Centenario de la Gran Vía de Madrid

Con motivo del 100 aniversario del inicio de las obras de la Gran Vía de Madrid, el 4 de abril, diversos medios dedican reportajes a explicar la historia de esta importante avenida que modernizó la Villa y Corte.

En El Mundo se puede discurrir la historia de la Gran Vía a través de fotografías que van de ayer a hoy así como testimonios que viven su día a día en esta calle.

Por su parte, en El País se puede contemplar un mapa interactivo seleccionando cada uno de los puntos emblemáticos de la Gran Vía.

Las páginas Monumentos Conmemorativos y Memoria de Madrid publicarán, a partir de abril, secciones especiales sobre la efeméride.

Los periódicos de hoy nos explican la evolución de los últimos cien años con avanzados sistemas interactivos. Pero, ¿cómo contaron el inicio de las obras cuando era el tiempo presente?

Gracias a las hemerotecas podemos contemplar como se vivió en la época lo que significó una auténtica revolución.

ABC recopila una serie de portadas protagonizadas por la Gran Vía,desde la subasta de las obras en 1908, fotos de los edificios ayer y hoy y las joyas arquitectónicas de la calle.

Desde Barcelona también se presta especial atención al acontecimiento. Esta es la crónica que publicó el corresponsal de La Vanguardia:

Madrid está de enhorabuena. Los gallardetes que flameaban al viento en la calle de Alcalá, son una manifestación externa del júbilo que embarga al vecindario al ver como va pasando a trocarse en realidad una aspiración unánime de mejoramiento urbano.

La piqueta, con la cual se simbolizaba la destrucción, ha venido a ser en este caso, puesta en regias manos, signo de vida, que al derribar lo arcaico creará soberbias concepciones, amplias vías, magníficas viviendas, cual corresponde á la capital de una nación europea.

Quédese para los poetas y cronistas de la ciudad el cantar los recuerdos, las historias, las virtudes y los vicios que cabe los viejos muros llamados á desaparecer encuentre su erudición ó forje su fantasía. Los hombres del día, los que nos resistimos á dar por buena la atávica teoría de que «cualquier tiempo pasado fue mejor», debemos entonar un himno al progreso y al trabajo, fuente y ley de vida de los pueblos.

¡La Gran vía!

Estas dos palabras, enunciado de una obra que al fin llega á ser tangible, son las que más hondamente han preocupado a la generación de los madrileños desde hace un cuarto de siglo.

En ellas pensaba constantemente, y a ellas se refería en sus conversaciones y proyectos. Cuando se haga la Gran vía...

La actual generación ha presenciado la solemnidad inaugural, a la que los Reyes con su presencia han querido contribuir a dar mayor realce, y el acto fue premiado con calurosos aplausos.

Queremos creer que aun no siendo muy larga nuestra vida, veremos terminada la obra que hoy empieza, porque afortunadamente no se hace por administración, sino por contrata, y el interés del concesionario está en darle cima cuanto antes.

Muchos obreros, hoy forzosamente parados, encontrarán ocupación, y algunas familias medios para atender á su subsistencia. Aunque no diera otro resultado positivo la tarea comenzada, habría que bendecirla, pensando en las lágrimas y miserias que podrá atenuar, ya que no servir de completo lenitivo.

Pronto ese Madrid raquítico, estrecho y sucio, enclavado en el centro de la urbe, dejará el paso franco al confort y a la higiene. Hasta en actos de la grandiosidad del hoy verificado, viene desgraciadamente a mezclarse la política con sus pequeñeces y repugnantes apasionamientos.

Varios de nuestros ediles republicanos, queriendo probablemente dar muestra de antimonarquismo, han incurrido en una de esas faltas de cortesía y corrección que son verdaderamente indisculpables.

Mientras una inmensa muchedumbre, descubierta, presenciaba la ceremonia, en pie las señoras de la familia real, unos cuantos individuos, ocupantes de las primeras filas de una de las tribunas, permanecieron luciendo sobre sus cabezas los sombreros con que las cubrían.

¡Respetables son las ideas, pero no menos respeto merece la educación, y así como censuraríamos, sin clemencia, a cualquier monárquico que ante la señora de un jefe de Estado republicano permaneciese con el chambergo calado, así también lamentamos este deplorable espectáculo, dado por unos cuantos desaprensivos e indiferentes a la hidalguía española por un mal entendido sectarismo.

Cualquier hombre que no sea un grosero o mal educado, ante una mujer, ya pertenezca a la más humilde o más alta clase social, está obligado a mostrarse cortés, y quienes ocupan cargos o representaciones deben ser los primeros en dar el ejemplo, porque, perteneciendo a los llamados elementos directores, la más elemental de sus deberes es la difusión de la cultura.

En el alegre cuadro de un vecindario clamoroso de entusiasmo no puede tener importancia ese acto de una insignificante minoría, puesto que no llegó a turbar la alegría natural, pero de todos modos hay que recoger el hecho para protestar de él como caballeros y ciudadanos.

Los discursos del alcalde y del jefe del gobierno, aunque sellados con carácter oficial, fueron acogidos con aplausos, porque representaban el esfuerzo realizado por cuantos les precedieron, para llegar a tan hermoso final.

Apenas el monarca, cumplidas ciertas formalidades preliminares, dio con la piqueta de plata en la casa señalada al efecto, una nube de obreros, coronando las alturas de los próximos edificios, comenzó el ansiado derribo.

Cada golpe de azada, resonando en el hierro, la piedra o madera, traía ecos de nueva vida y resurgimiento nacional de prosperidad.

La multitud reunida en aquellos alrededores, parecía regocijarse recibiendo el polvo, porque veía iba a realizarse un sueño de hadas que empieza a cumplirse.

La villa del oso y del madroño del tiempo de los chisperos y manolas, con sus estrechas callejuelas, va a desaparecer para dejar paso a una urbe nueva. Su demolición no causa espanto, porque el carácter de aquellos hombres no ha quedado encerrado en los estrechos límites de una, época, sino que va transmitiéndose de generación en generación.

A los acordes del himno «Dos de Mayo», con que ha sido amenizado el espectáculo, ha sido cumplida la primera parte de las aspiraciones del pueblo de Madrid.

Juan March y la restauración de la Monarquía de Don Juan

La Vanguardia publica hoy una interesante noticia sobre la investigación que ha descubierto los planes del financiero Juan March consiprando a favor de la restauración de la Monarquía de Don Juan y su intervención durante la II Guerra Mundial para evitar la colaboración de Franco con los nazis.

Según el historiador Pere Ferrer, autor de una exhaustiva biografía de Juan March (El hombre más misterioso del mundo), el documento demuestra que los nazis no se fiaban del financiero. En aquel momento, March había conseguido, mediante sobornos, el apoyo de unos treinta generales para neutralizar un posible intento de Franco de entrar en la guerra junto a Hitler y Mussolini. En su libro, Ferrer explica que el 24 de julio de 1942, casi un mes después de la reunión de Vilanova i la Geltrú, un agente americano, Lean, informaba desde Madrid que "Juan March había sido interceptado cuando la conjura de los generales contra Franco se acercaba al clímax. March había sido detenido durante unas horas en los calabozos de la Dirección General de Seguridad porque los servicios secretos de Franco tenían algún indicio de que March azuzaba a los militares monárquicos para que conspirasen contra él. Cuando recuperó la libertad, abandonó el país".

Los espías nazis sabían que March conspiraba con los británicos a favor de la restauración monárquica en el marco de una estrategia para apartar a Franco del poder y asegurar que no se aliaría con Hitler.

Traducción del informe del espía Schellenberg sobre March

Conservadores británicos

Está previsto que en breve la Reina convoquen elecciones al Parlamento británico que se celebrarían el 6 de mayo.

Hasta ahora David Cameron, líder del Partido Conservador, mantenía una considerable ventaja en las encuestas. Sin embargo en los últimos días se ha reducido hasta los dos puntos y no se descarta que el actual primer ministro revalide su mandato en lo que sería la cuarta legislatura del Partido Laborista desde que Tony Blair formó su primer Gobierno.

Explican esta cambio de tendencia los siguientes artículos.

Francisco G. Basterra escribe en El País que a Cameron, “no le va a servir el vote por nosotros porque no somos el Partido Laborista. Brown es un mal candidato, un primer ministro no pasado por las urnas, producto del dedazo de su antecesor. El país está cansado del laborismo/blairismo. Pero los británicos todavía desconocen adónde quiere llevarles Cameron. Dudan sobre si su conservadurismo compasivo es sólo un truco de marketing.”

Por su parte, José María Marco firma en Libertad Digital un artículo en marcada clave española en el que critica que Cameron ha evitado transmitir los valores conservadores y ha confundido al electorado que no sabe bien que representa:.” La voluntad de borrar los rastros del... delito lleva al punto de borrar la propia posición como conservador.”

La otra memoria histórica

Imagino que los dos artículos que comentaremos hoy serán de gran interés para los defensores de la memoria histórica.

El primero se refiere a las circunstancias del asesinato de Calvo Sotelo y la participación de la masonería y personas cercanas a Indalecio Prieto.

El segundo artículo titulado “A favor de la memoria histórica”, lo firma Félix de Azúa. Comenta un libro en el que se habla de la participación de la izquierda, silenciada, como protagonista de los peores crímenes de la humanidad.

Algunos párrafos destacados:

"A comienzos de siglo, tras la primera guerra mundial y la revolución rusa, la parte mayor y mejor de esa intelectualidad europea apoyó lo que se solían llamar "posiciones de izquierda". Y entonces lo eran. El drama es que a medida que el siglo avanzaba, las "posiciones de izquierda" iban dejando de ser de izquierda y se convertían en mero usufructo de intereses de partido, cuando no económicos y de privilegio. La derecha nunca ha tenido necesidad de justificar sus infamias, no trabaja sobre ideas sino sobre prácticas, pero se suponía que la izquierda era lo opuesto. En la nueva centuria ya no hay diferencia."

"Ya es un tópico irritante ese quejido sobre el galimatías de la izquierda, su falta de ideas, su desconcierto. ¿Cómo no va a estar desnortada, o aún mejor, pasmada, si todavía es incapaz de admitir honestamente su propia historia? ¿Si sólo entiende la memoria histórica en forma de publicidad comercial sobre la grandeza moral de sus actuales jefes? Aún hay gente que dice amar la dictadura cubana "por progresismo" y el actual presidente del gobierno (uno de los más frívolos que ha ocupado el cargo) se ufana de ello. ¿Saben acaso el daño que producen en quienes todavía ponen ilusión, quizás equivocada, pero idealista, en la palabra "izquierda"? ¿Y cómo puede un partido que alardea de progresista pactar hasta fundirse con castas tan obviamente reaccionarias como las que defienden el soberanismo de los ricos? Dentro de un lustro no quedará nadie por debajo de los sesenta años que se crea una sola palabra de un socialismo fundado sobre tamaña deshonestidad.

No es que la izquierda ande desnortada o carente de ideas, es que no existe. Su lugar, el hueco dejado por el difunto, ha sido ocupado por una empresa que compró el logo a bajo precio y ahora vende que para ser de izquierdas basta con decir pestes del PP. ¡Notable abnegación la de estos héroes del progreso! ¡Cómo arriesgan su patrimonio! ¡Qué ejemplo para los jóvenes aplastados por la partitocracia farisaica! El resultado, como se vio en Francia, es el descrédito de los barones, marqueses y princesas del socialismo. Su inevitable expulsión del poder. Y la destructiva ausencia de ideas en un país que ya soporta el analfabetismo funcional mayor de Europa. Una herencia que enlaza con la eterna tradición española de sumisión al poder llevada con gesto chulo por los sirvientes. Esta vez bajo el disfraz del progreso.

Y mira que sería sencillo que la izquierda recuperara su capacidad para armar las conciencias, inspirar entusiasmo y ofrecer esperanza en una vida más digna que su actual caricatura. Bastaría con decir la verdad y enfrentarse a las consecuencias. ¡Ah, pero son relativistas culturales! Y por lo tanto para ellos la verdad es un efecto mediático."

¿Quien votará a ZP?

Muchas veces, con mayor insistencia en los últimos tiempos, me he preguntado ¿qué puede inducir a alguien, en los recovecos más íntimos de su intelecto, a votar al PSOE?

Puedo entender que alguien, llevado por la idea de pertenecer a la clase obrera o por razones familiares, voten a los socialistas. Pero después de experimentar en sus propios bolsillos el desastre de sus políticas, ¿por qué siguen con la venda en los ojos?.

Pablo Molina, en un interesante artículo titulado “Fauna ibérica: los votantes de ZP” trata desde un punto de vista antropomórfico expone el perfil de simpatizantes de ZP, que en esta primera entrega (esperemos que haya más) se resumen en:

- El profesor universitario: “Tiene el sueldo asegurado y, aunque odie meticulosamente a Zapatero por tibio, la victoria de un partido de izquierda moderada como el PP le obligaría a participar de nuevo en algaradas callejeras, manifestaciones y huelgas en contra de la derechona, con lo bien que se está en la playa o en el chalé construido en zona protegida.”

- El parado de izquierdas y larga duración: “A éste no le cambian el voto ni aunque le ofrezcan un trabajo fijo, o, mejor dicho, especialmente si le ofrecen un puesto así.”

- El joven ni-ni-ni: “El ser vivo ni-ni-ni (ni trabajo, ni estudios ni putas ganas de na) vive aterrorizado ante la posibilidad de que un día escampe la crisis y algún desaprensivo le ofrezca hacer algo de provecho en la vida.”

El Rey reina

Ayer se reunieron en La Zarzuela los líderes de los dos principales sindicatos como parte de una ronda de contactos que ha promovido el Rey con los principales sectores de la economía española para encontrar una salida a la crisis que está causando graves consecuencias en España. Así lo señala la nota de prensa publicada en la web de la Casa Real.

El Gobierno ha dejado entrever su malestar porque el Rey haya tomado la iniciativa ante esta cuestión y se ponga de manifiesto la total incompetencia del Gobierno para llegar a acuerdos de Estado que permitan poner en práctica políticas para revitalizar la economía española. También desde la oposición se ha expresado cierta contrariedad por la actitud del monarca insistiendo en que es hora de “amplios acuerdos”.

Dándole la vuelta al clásico aforismo, “el Rey no gobierna, pero reina” y Don Juan Carlos sencillamente cumple con la misión que le ha encomendado la Constitución. Concretamente, en el artículo 56 se dice, que como Jefe del Estado, el Rey “arbitra y modera el funcionamiento regular de las instituciones”. Dadas las graves circunstancias a las que hemos llegado, cabe estar de enhorabuena porque el Rey ha dado un paso al frente y ha salido de su habitual discreción para mostrar que está al mando de la sala de máquinas y, como señala Fernando Ónega en un artículo de La Vanguardia, “vuelve el motor del cambio”, como hiciera en la Transición facilitando que personas antagónicas llegaran a acuerdos para consolidar la democracia.

También recomiendo leer el artículo que ha escrito Marc Carrillo, profesor de Derecho Constitucional, comentando las funciones del Rey. Señala que el rey “ha de disponer del derecho a ser oído y, sobre todo, del derecho a ser informado”.

Por otra parte, José Antonio Zarzalejos, en un artículo titulado “Patriótica dimisión” recuerda la decisión de Adolfo Suárez de dejar el poder en 1981, en un estado de parálisis económica, porque no se consideraba capacitado para mejorar la situación. Por otros motivos muy diferentes pero también para dejar paso a otras personas con nuevas ideas, José María Aznar fijó su mandato en dos legislaturas improrrogables.

En los momentos difíciles es cuando se conoce la talla de los líderes. José Luis Rodríguez Zapatero ha demostrado ser incapaz de afrontar la actual crisis económica y no dispone de ideas para superarla. Es hora de que renuncie, por patriotismo, y deje lugar a otras personas mejor preparadas. Si no lo hace voluntariamente, su partido debería tomar decisiones drásticas como plantear una moción de censura en el Congreso. Únicamente son necesarios los votos de 35 diputados ¿podemos encontrar a 35 socialistas honestos en el Congreso? y con el voto favorable del Partido Popular sustituir al actual Gobierno por un equipo de tecnócratas elegidos por ambos partidos. Una vez superada la crisis, ya volverán los intereses electorales de cada grupo. Ahora ha llegado el momento de salvar España antes de que sea demasiado tarde.

La España insostenible

Esta semana han generado polémica las declaraciones del Presidente Aznar criticando duramente la política del actual presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero.

Ya en otras ocasiones se le tildó de antipatriota cuando alertaba, meses antes de que se iniciara la recesión, que España estaba abocada a una grave crisis si no se tomaban medidas preventivas.

Las palabras de Aznar no nacen del rencor; están, cargadas de amargura, la de quien es consciente de que «España ha vuelto dramáticamente a la segunda división». Suponen ante todo un baño de realidad que se abre paso entre los cantos de sirena de un Gobierno al que la situación se le ha escapado de las manos y el aparente sesteo oficial de una oposición que parece guardar sus fuerzas para acelerar hacia la meta sólo en el sprint final de la legislatura. (Editorial de El Mundo, 2 febrero 2010)

Decir que "nunca nadie hizo tanto daño en tan poco tiempo" no es ser antipatriota, derrotista, sectario o el epíteto que se le quiera colgar. Es tener visión de la realidad y haber contrastado los datos objetivos.

La portada de El Mundo del día 3 es incontestable: "La España insostenible. El paro registrado supera por primera vez los 4 millones / Las personas con algún subsidio de paro superan por primera vez los 3 millones / Sólo en enero la afiliación a la Seguridad Social cayó en 257.828 personas / Ya sólo hay 17,5 millones de cotizantes, los mismos de hace 5 años".

Quiero imaginar que los socialistas de buena fe, los que honestamente mantienen valores de izquierdas, no volverán a votar al actual PSOE. Aunque sólo sea por cómo les afecta a sus propios bolsillos la política errática de Zapatero y su incompetencia para aplicar soluciones. Me refiero a los jubilados que han visto disminuidas sus pensiones por la presión fiscal, a los parados que no encuentran trabajo, a los empresarios que deben cerrar sus negocios porque no disponen de crédito, a todas las familias que tienen serios apuros para llegar a final de mes.

El presidente de Castilla-La Mancha, el socialista José María Barreda ha sido el único de entre las filas socialistas que se ha atrevido en decir en voz alta que es necesario un cambio de Gobierno. Rápidamente el aparato del partido, encabezado por la Hipatia de Benidorm, se ha posicionado en contra de Barreda para respaldar al gran líder.

Qué contraste con la independencia que gozan los políticos de otros países pues dependen de los electores y no de los partidos.

Por el bien del propio PSOE conviene que retiren a Zapatero y ofrezcan un candidato alternativo, incluso presentando una moción de censura en el Congreso. Es necesario que sea presentada por, al menos la décima parte de los diputados. ¿Quedan 35 socialistas honestos y responsables en el Congreso?

Desayuno Nacional de Oración

Cuando en España sea la hora del Angelus dará inicio en Washington el “National Prayer Breakfast”, organizado por la organización cristiana “The Fellowship”. El acto se organiza desde 1953 y desde entonces han asistido todos los presidentes de Estados Unidos y numerosos miembros de la Cámara de Representantes y del Senado. Su finalidad es ser un foro de debate sobre política, sociedad y economía desde una perspectiva cristiana.

Sorprendentemente este año el invitado especial es el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero. Extraña su presencia por su reconocido ateísmo si bien por los hechos se puede interpretar que sus convicciones quedan sustituidas por la atracción del oropel que significa participar en ese prestigioso acontecimiento.

Como señala La Vanguardia, Zapatero rezará junto a Obama el día en que todo se le pone en contra. Que Dios, en su inmensa misericordia, le escuche por el bien de todos los españoles. En palabras de Madre Teresa de Calcuta, invitada al acto en 1994, «La primera pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo».

Artículo de Jorge Trías explicando el significado del National Prayer Breakfast

¿Qué es España?

Hoy se celebran en 166 municipios de Cataluña consultas populares en las que se pregunta a los ciudadanos si desean que Cataluña pueda decidir sobre su independencia.

A pesar de que se trata de una consulta no vinculante, sin ninguna validez jurídica ni tiene la más mínima garantía de expresar la tendencia real de la voluntad de los ciudadanos, el índice de participación es bajísimo, la pantomima decíamos, ha sido vendida por los líderes independentistas y difundida por los medios de comunicación, como la gran manifestación del pueblo catalán a favor de su independencia.

¿De todos los catalanes? No. Ayer sábado, un grupo de catalanes nos reunimos en el Aula Magna de la Universidad Abat Oliba – CEU para testimoniar que hay un grupo de catalanes que no estamos de acuerdo, que nos resistimos a aceptar que hundan a nuestra querida Cataluña. El acto, organizada por el Foro Arbil, llevaba por título «La crisis general de España» e intervinieron un catalán y un vasco. El primero, Jorge Buxadé, vicepresidente de la Fundación Persona, como abogado del Estado habló de la España constitucional. Por su parte, Santiago Abascal disertó sobre «La España por venir; tras la crisis general española». En este enlace se puede leer una versión de su conferencia.

Los ponentes y los asistentes que participaron en el turno de preguntas, expresaron su pesar por la triste actualidad de España en general y Cataluña en particular pero también quedó patente la esperanza de que podremos superar estos difíciles momentos con el esfuerzo y el ofrecimiento de lo mejor de cada uno de nosotros a favor de la Causa común.

Por último, un señor mayor del público nos recordó que es España declamando una emotiva poesía de José Luis de Santiago. A más de uno se nos nubló la mirada recordando las grandes hazañas que fuimos capaces de protagonizar los españoles a lo largo de la Historia y las duras pruebas que nos depara el futuro para que, cuando los cronistas hablen de nuestra Era, aunque sea a pie de página, mencionen que algunos españoles de bien hicieron todo lo que estaba a su alcance para defender su país y poder dar una respuesta al niño que al regresar a su casa del colegio explica a su padre que en clase ha oído a hablar de España, ¿qué es España?.

El padre le mira y, después de un rato le dice: pregúntaselo a tu abuelo. El pequeño se acerca a éste y le pregunta: abuelito, nos han hablado hoy de España, ¿qué es España? El abuelo lo pone sobre sus rodillas y le explica:

España somos tú y yo y el hogar que nos ampara, la tumba de nuestros padres y el jardín de nuestra casa.

España es el cielo azul que amanece en tu ventana y las montañas agrestes que te velan y te guardan.

España es el limpio orgullo de la historia de la raza; es el incierto futuro donde pones tu esperanza y es tu voluntad de ser español cada mañana.

España son tus costumbres y el idioma en el que hablas y el pan de trigo que comes también es un poco de España.

España es el Padre Nuestro que rezas por las mañanas y el rojo y gualda que pone ese nudo en tu garganta.

España es el pulso alegre de tu sangre alborotada, porque el futuro, que es tuyo, también lo será de España.

España es la fe que tienes en tus padres y en tu casa, y cuando todos te falten estará contigo España.

Los orígenes de la bandera de Europa

Hoy celebramos el día de la Inmaculada Concepción. En España se celebra especialmente por ser su patrona y por la especial devoción hacia este dogma de fe.

Durante la celebración de dicha festividad, los sacerdotes españoles tienen el privilegio de vestir casulla azul. Este privilegio fue otorgado por la Santa Sede en 1864, como agradecimiento a la defensa del dogma de la Inmaculada Concepción que hizo España.

La Inmaculada Concepción también es patrona de los Tercios españoles, actual Infantería, cuya tradición se remonta al milagro de Empel.

El 7 de diciembre de 1585, el Tercio del Maestre de Campo Francisco de Bobadilla combatía en la isla de Bommel, situada entre los ríos Mosa y Waal, bloqueado por completo por la escuadra del Almirante Holak. El bloqueo se estrechaba cada día más y se agotaron los víveres y las ropas secas. El jefe enemigo propuso entonces una rendición honrosa pero la respuesta española fue clara: «Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación después de muertos». Ante tal respuesta, Holak recurrió a un método harto utilizado en ese conflicto: abrir los diques de los ríos para inundar el campamento enemigo. Pronto no quedó más tierra firme que el montecillo de Empel, donde se refugiaron los soldados del Tercio.

En ese momento crítico, un soldado del Tercio que estaba cavando una trinchera tropezó con un objeto de madera allí enterrado. Era una tabla flamenca con la imagen de la Inmaculada Concepción. Anunciado el hallazgo, colocaron la imagen en un improvisado altar y el Maestre Bobadilla, considerando el hecho como señal de la protección divina, instó a sus soldados a luchar encomendándose a la Virgen Inmaculada: «Este tesoro tan rico que descubrieron debajo de la tierra fue un divino nuncio del bien, que por intercesión de la Virgen Maria, esperaban en su bendito día». Un viento completamente inusual e intensamente frío se desató aquella noche helando las aguas del río Mosa. Los españoles, marchando sobre el hielo, atacaron por sorpresa a la escuadra enemiga al amanecer del día 8 de diciembre y obtuvieron una victoria tan completa que el almirante Holak llegó a decir: «Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro».

Aquel mismo día, entre vítores y aclamaciones, la Inmaculada Concepción es proclamada patrona de los Tercios de Flandes e Italia, la flor y nata del ejército español. Sin embargo, este patronazgo se consolidaría cuarenta años después de que en la bula Ineffabilis Deus del 8 de diciembre de 1854, se proclamase como dogma de fe católica la Concepción Inmaculada de la Virgen Santísima.

Por otro lado, también encontramos la advocación a la Inmaculada en la bandera de Europa.

El nombre de Arsene Heitz, un artista octogenario de la ciudad de Estrasburgo, no es muy conocido, sin embargo una de sus creaciones se despliega al viento como símbolo de todos los europeos. En efecto en 1950 el Consejo de Europa convocó un concurso de ideas para confeccionar la bandera de la recién nacida Comunidad Europea. Heitz, entre otros muchos diseñadores, presentó varios proyectos, y uno de ellos resultó ser el elegido, ése que hoy todos conocemos: doce estrellas sobre fondo azul.

Recientemente, Heitz ha desvelado a una revista francesa cuál fue el motivo de su inspiración. En aquellas fechas, dice él, leía la historia de las apariciones de la Santísima Virgen en la Rue du Bac de París, que hoy es conocida como la Virgen de la Medalla de la Milagrosa. Y según el testimonio del artista, concibió las doce estrellas en círculo sobre un fondo azul, tal como la representa la iconografía tradicional de esta imagen de la Inmaculada Concepción. En principio Heitz lo tomó como una "ocurrencia", entre las muchas que fluyen en la imaginación del artista; pero la idea despertó su interés, hasta el punto de convertirse en motivo de su meditación.

Por lo que dice en la revista, Heitz acostumbra a escuchar a Dios en su interior; es decir reza con el corazón y con la cabeza. Se declara un hombre profundamente religioso y devoto de la Virgen, a quien ni un solo día deja de rezar el Santo Rosario en compañía de su mujer. Y por todo ello concluye que en su inspiración confluyen además de sus dotes de artista, esos voces silenciosas que el cielo siempre pronuncia sobre los hombres de buena voluntad, de los que sin duda Heitz forma parte. Un artista que casi al final de su vida y en el cénit de su carrera, puede proclamar con la garantía de la autenticidad que concede ese momento, en el que los cosas que interesan son ya muy pocas pero muy importantes, que se considera un hombre que ama a todo el mundo, pero sobre todo a la Santísima Virgen, que es nuestra madre.

Es cierto que ni las estrellas ni el azul de la bandera son propiamente símbolos religiosos, lo que respeta las conciencias de todos los europeos, sean cuales sean sus creencias. En este sentido, cuando Paul M. G. Lévy, primer director del servicio de Prensa e información del Consejo de Europa, tuvo que explicar a los Miembros de la Comunidad Económica el sentido del diseño, interpretó el número de las doce estrellas, como "guarismo de plenitud", puesto que en la década de los cincuenta no eran doce ni los miembros de dicho Consejo, ni los de la Comunidad Europea. Sin embargo, en el alma de Heitz habían estado presentes las palabras del Apocalipsis: Una gran señal apareció en el cielo: La Mujer vestida de sol y la luna bajo sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas. Y sin percatarse, quizás, los delegados de los ministros europeos adoptaron, oficialmente, la enseña propuesta por Heitz en la fiesta de la Señora: el 8 de diciembre de 1955. Muchas casualidades, como para que a partir de ahora no nos sea difícil descubrir entre los pliegues de nuestra bandera de europeos la sonrisa y el cariño de Nuestra Madre, la Reina de Europa, dispuesta a echarnos una mano en ese gran reto, que nos ha propuesto el sucesor de San Pedro, Juan Pablo II: recristianizar el Viejo Continente con el ejemplo de nuestras vidas y el testimonio de nuestra palabra. (Fuente: Javier Paredes, Profesor Titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Alcalá).

"La política, al servicio del bien común" (y III)

He dejado para el final el momento más especial del XI Congreso de Católicos y Vida Pública.

El viernes se celebró la “Noche Joven”, sesión dirigida especialmente a los jóvenes católicos. Intervinieron en una mesa redonda el doctor Jesús Poveda, la madre (no se me ocurre otro título mejor) Carlota Ruiz de Dulanto y el escritor Miguel Aranguren. Dirigió la sesión Gonzalo Altozano, director del Semanario Alba.

El doctor Poveda es un reconocido militante próvida, lo que le ha valido algunos palos y detenciones. Explicó con su estilo humorístico que le caracteriza, algunas de las aventuras que ha vivido a lo largo de sus actividades a favor de las madres embarazadas con dificultades. En su consulta destacan las numerosas fotografías de mujeres con su hijo de los que Poveda no es su padre pero que viven gracias a la ayuda que él prestó a las madres desesperadas que consiguió convencer delante de las clínicas para que no llegaran a abortar, dándoles una salida. Por ejemplo, aquella mujer a la que él y sus compañeros próvida interpelaron, sin éxito, cuando se dirigía a un abortorio. Sin embargo, a los pocos minutos salió y le preguntaron por su repentino cambio. La respuesta de la mujer fue muy sencilla: “porqué vi la cara de los que estaban dentro y la de los que estáis fuera”.

En esta entrevista de Alba se explica brevemente la actividad de Jesús Poveda.

En la mesa redonda también había una mujer menuda, joven, en silla de ruedas, que sólo empezar a hablar dio buena muestra de su vitalidad y confianza en Dios.

Se quedó minusválida al caerle un árbol encima mientras participaba como monitora en un campamento, a los 25 años. Explica en el vídeo que encabeza este post, que era una chica muy movida y le encantaba bailar. Sin embargo el accidente no le quitó las ganas de vivir. Pronto se casó y fue madre de tres hijas. En el año 2000 nació su tercera hija, Paloma, a los seis meses de gestación y graves problemas respiratorios. Carlota pidió a la Virgen que, contra todo pronóstico médico, su hija fuera una niña sana y su oración fue escuchada. Sin embargo la providencia le depararía otra dura prueba y a los seis años enviudó.

Todas estas experiencias lejos de mustiar a Carlota la fortalecieron y permitieron que se sintiera más querida por Dios y agradecida por el don de la vida.

En los siguientes vídeos se puede ver una entrevista emitida en televisión donde Carlota explica su vida.

Parte I

Parte II

Parte III

Parte IV

"La política, al servicio del bien común" (II)

Siguiendo con la crónica de las ponencias, paso a detallar brevemente algunas de las correspondientes a la tarde del viernes, el sábado y la clausura.

“La relevancia de la ley natural”

Relevancia de la ley natural como fundamento de los derechos humanos y en su desvirtuación actual como consecuencia de la corriente relativista y laicista que los acusa de estar originados en la cultura judeo-cristiana, razón suficiente para rechazarlos o inventarse un sinfín de otros derechos basados en el positivismo jurídico.

José Manuel Otero Novas, ex ministro de la Presidencia con UCD:

- Es el positivismo de Compte, asumido hoy por el laicismo, el que ha supuesto un revés para el derecho natural y el que, sin asomo de duda, fue el que permitió en Alemania que Hitler llegara al Poder, lo mismo que en la URSS se impuso Stalin. El objetivo de ambos dirigentes, denostados hoy por la historia fue el que postula el laicismo de hoy que se burla de la ley natural: promulgar criterios constitucionales a su antojo al objeto de dominar –o reconstruir- al hombre… A este respecto, el ex ministro de la época de UCD planteó la necesidad de superar el positivismo jurídico y reconocer los Derechos Humanos como el más eficaz antídoto de la tiranía.

- La gran pregunta que replantea hoy, ante el avance laicista que programa asesinatos de fetos como antaño se programaron los asesinatos de judíos en la Alemania nazi o de agricultores en la Rusia soviética, es hasta qué punto el Poder de las mayorías parlamentarias puede ser ilimitado.

- Dada la diversidad cultural, el cristiano tiene que hacer hoy un esfuerzo para hacer compatible con los no cristianos la ley natural que, aunque es de origen divino, puede ser muy bien compartida por los agnósticos porque es producto de la razón. “Todo el mundo está de acuerdo en que hay que escuchar el grito de la naturaleza”, dijo Otero para citar después de Cicerón quien ya afirmó que es de sabios seguir a la naturaleza como si fuese la voz de Dios.

Rafael Navarro Valls, catedrático de de Derecho y miembro de la Real Academia de Jurisprudencia:

- Se refirió a las distintas visiones que hay sobre los Derechos Humanos cuya universalidad es negada por países islámicos que niegan la libertad religiosa y a pesar de ser la referencia de las relaciones internacionales… y por quienes se dedican a estirarlos con nuevos derechos inventados, entre los que figura la “revolución sexual” de la que deriva el aborto. Igualmente se refirió a los falsos humanismo y al concepto “multiuso” de los derechos humanos, sometidos a un continuo cambio a riesgo de convertirlos en el talón de Aquiles de la democracia en Europa.

“La acción política, vocación y compromiso”

Disertaron sobre la acción política y la vocación y el compromiso. Maurizio Lupi defendió la presencia de los crucifijos en la vida pública porque “en ningún país puede eliminarse vivir la experiencia cristiana” y recordó que la política es un servicio al bien común y los políticos deben luchar por la justicia y la verdad”.

José Eugenio Azpiroz Villar, diputado del PP:

- “Un católico debe, en la vida pública, centrar su actuación ante la desvertebración que supone la persona humana en las instituciones que le han dotado de estabilidad: convicciones, matrimonio, familia y defensa de la vida humana. Ahí es donde tenemos que estar”, afirmó.

- Recordó que dentro de un partido se puede votar en contra de las leyes injustas. “Se puede dar un voto particular contrario al partido y así también animar a otros compañeros a hacer lo mismo, cuando la ley va en contra de nuestros principios”. “Todos debemos defender jurídicamente a la madre, al hijo y al no nato”.

Maurizio Lupi, vicepresidente de la Cámara de los Diputados de Italia:

- El político italiano explicó que el deseo de justicia, de verdad y de belleza tiene que estar presente en nuestra vida y así preocuparnos por el bien común. “La política es un servicio al bien común y los políticos deben luchar por la justicia y la verdad”, afirmó.

- Lupi denunció que se abusa de la palabra democracia y hay gente que dice ser democrática y no le importa el pueblo, como ocurre en los regímenes totalitarios, cuando la democracia, en su naturaleza, ve un profundo respeto por el otro. “El cristianismo es un hecho, que cambia la vida”, declaró. Así, hizo referencia a la sentencia sobre el crucifijo que ha suscitado mucha polémica. El vicepresidente de la Cámara de los Diputados de Italia señaló que un sondeo muy reciente revela que el 80% de los italianos están en contra de esa sentencia.

- “En Italia somos afortunados, explicó. Esa sentencia es desafiante porque quieren quitar el crucifijo, pero el crucifijo es mi fe, y con esta sentencia se ha visto desafiada mi fe cristiana”. “En ningún país puede quitarse vivir la experiencia cristiana”, defendió.

Regina Otaola, alcaldesa de Lizarra:

- Incidió en que la vocación y el compromiso político no se entiende sin defender los valores de la persona. La dignidad debe ser el centro de la acción política. Señaló que es necesario tener una idea clara de lo que se debe hacer desde el Estado en una nación. “Debemos mirar por los intereses de una nación”, declaró. También advirtió de la degeneración de la democracia. Vivir moralmente es muy necesario, explicó. Es “un compromiso vital con la dignidad de las personas”.

- “Es un compromiso ético y moral enfrentarse a aquellos que quieren eliminar la vida e ir en contra de la dignidad humana”.

Cabe destacar muy especialmente la valentía de Regina Otaola, alcaldesa en un pequeño pueblo del País Vasco, objeto de continuas amenazas por parte de los abertzales por defender sus valores. Su combate a favor de la vida debe entenderse no sólo como en defensa de los niños en el seno materno sino a su propia vida y la de todos aquellos vascos amenazados en su propia tierra.

Clausura

Alfredo Dagnino, presidente de la Asociación Católica de Propagandistas, clausuró el XI Congreso con la ponencia “La España necesaria”.

- España se ve afectada por una “crisis social, política, de la identidad nacional y de las instituciones”. En ella operan causas autóctonas y otras de carácter internacional. Sobre estas últimas, alertó de la existencia en un ámbito global de un programa de actuación “profundamente anticristiano” cuyo objetivo final es llevar a cabo una “metamorfosis cultural”. Expresión patente de ello son, a su juicio, iniciativas legislativas como Educación para la Ciudadanía, la Ley de Violencia de Género, la “banalización” del matrimonio, la llamada Ley de Igualdad o el proyecto para una nueva Ley del Aborto.

- En contraste con estos postulados, Dagnino sostuvo que la referida regeneración de España pasa, entre otras cosas, por “el reconocimiento de los cristianos en la vida pública”. En esta línea pidió que se acepte “el valor humanizante del cristianismo, también por parte del Estado”.

- Al hilo de esta reclamación, Dagnino aludió al deseo de los católicos de “contribuir a una auténtica sociedad democrática fundada en la verdad del hombre”. Para ello, agregó, lo único que se pide es “libertad y respeto” para proponer las propias convicciones en la plaza pública, sin que nadie “pueda sentirse amenazado por ello”.

Dejo para un tercer post los impresionantes testimonios de la “Noche Joven”, protagonizados por Carlota Ruiz de Dulanto y el doctor Jesús Poveda.

“La política, al servicio del bien común” (I)

El pasado fin de semana se celebró en Madrid el XI Congreso de Católicos y Vida Pública que tenía como tema central “La política, al servicio del bien común”, organizado por la Asociación Católica de Propagandistas.

En las distintas mesas redondas, con la participación de reputados profesionales de diversos ámbitos de la política, medios de comunicación, educación, etc. se ha reflexionado sobre los distintos aspectos de la política y su fidelidad al mensaje cristiano.

Recomiendo leer el completo resumen que sobre el Congreso ha escrito Laura Marti en su blog Pensar y escribir, en libertad, así como la información publicada en la página de la Universidad San Pablo – CEU y Análisis Digital, con cuya información elaboraré algunos comentario sobre las ponencias a las que asistí, en tres entregas.

"Fundamentos morales de la acción política"

Se analizaron la acción política desde la perspectiva de sus fundamentos morales y estuvieron de acuerdo que sin el servicio al bien común, la política se convertía en un mero ejercicio de poder.

Algunas de las ideas que se comentaron:

Marcelino Oreja, ex diputado de UCD:

- “Se quiere apartar de la politica el bien y la verdad de manera que la democracia no se define por su contenido ético sino por las reglas de las mayorías”

- “La política deja de ser justa cuando no sirve a un sistema de verdades y derechos del ser humano”

Recordó que cuando Pilato se dirigió a Jesús para preguntarle qué es la verdad, la respuesta que tuvo fue la de la mayoría del gentío que pedía a gritos la muerte de Cristo: esa era la voz de la mayoría… Con este ejemplo insistió en la necesidad de basar la políica en fundamentos morales y mantener con firmeza los valores morales.

Mario Mauro, eurodiputado italiano:

- Inició su intervención citando a San Agustín cuando fue preguntado qué era el Estado. Su respuesta entonces fue reveladora de lo que a lo largo del tiempo llegaría a ser una práctica: el bando que venció… Se preguntó después qué era el hombre y para qué sirve el Estado para responder que la política es la forma más completa de la cultura y cuya preocupación fundamental debe ser el hombre que, a su vez, ajusta las cuentas con el Poder que organiza la sociedad. Seguidamente hizo la distinción entre el poder que se sirve a sí mismo y que sirve a la sociedad, al bien común, para recordar que un Poder que no defienda la riqueza de la religión se convierte en un Estado prepotente y que convierte la moral en una especie de “status quo”.

- “En definitiva hay que trabajar para recuperar la identidad cristiana… porque más allá del propio mal está la posibilidad de construir el bien”.

Antonio Ármalo Eanes, ex presidente de Portugal:

- Sin Dios no se termina de entender al hombre y recordó que la sociedad civil es anterior y superior al Estado.

“Los católicos y la democracia en España”

Reflexiones sobre las cualidades que todo católico debe poseer para poder ejercer una función política al servicio del Bien Común.

Alfonso Osorio, ex vicepresidente del Gobierno durante la Transición:

- Describió las cualidades propias de un político católico que, a su juicio, son la honradez, la lealtad y la fortaleza; la honradez, al servicio de los demás y consigo mismo, la lealtad y firmeza en sus convicciones y, por último, la fortaleza en mantener su coherencia en sus actuaciones.

Jaime Mayor Oreja, ex ministro del Interior y eurodiputado:

- “El proyecto de Zapatero es una exageración, la misma crisis que existe en otros países europeos, pero exageradamente”, afirmó. La premisa que sustenta la izquierda está basada en que para poder ser libre, no hay que creer en nada, dijo. De ahí, justificaba, la crisis de valores existente en nuestra sociedad, extendida también en toda Europa, que nos ha llevado a la crisis financiera que vivimos.

- “Una primera obligación es atrevernos a buscar y a decir la Verdad, porque la Nada se fundamente en la Mentira”.

Carlos Abella, diplomático:

- Tenemos que recuperar esos valores morales de la democracia, no podemos perder esas frases de Juan Pablo II, “no tengáis miedo”. La sociedad española no ha de tener miedo por mucho que el gobierno pretenda ser el más osado, fracturando nuestro país. No es que tengamos un problema económico sino de valores, de servir al auténtico bien común. “Volved a ser fieles a nuestro humanismo cristianismo”, como decía Juan Pablo II”.

Manuel Silva, ex diputado de CiU y abogado del Estado:

- “El político católico tiene unos límites infranqueables y tiene unos compromisos que tiene que asumir, es algo que no parece estar asumido por numerosos católicos”.

- El problema radica en muchas ocasiones no en la falta de valores católicos, sino en la falta de “valor” del católico, aseguró. Silva se refería a los políticos católicos que dejan sus creencias dentro del ámbito privado y que no se atreven a manifestar su fe en la esfera pública.

- Silva abogó, por último, por la formación intelectual del católico, así como por saber aprovechar la enorme red de medios de comunicación católicos de la Iglesia.

En el turno de preguntas de los asistentes, Osorio y Mayor Oreja se enzarzaron en una discusión en relación con la nula actividad del PP durante los ocho años de gobierno, para derogar el aborto. Osorio dedicó duros comentarios al entonces presidente del Gobierno porque ahora va a manifestaciones contra el aborto y cuando era Presidente no hizo nada: "Voy a responder clarísimamente. Aznar votó en contra de la ley y no tuvo valor para quitar el (cuarto) supuesto. Que no vaya a manifestaciones. Querido Jaime: No me digas que no había responsabilidad social. Un católico no necesita responsabilidad social, tiene que responder a sus principios cuando gobierna y si no que no se llame católico o que deje de gobernar, pero las dos cosas a la vez, no".

Mayor Oreja defendió a Aznar porque puso "freno a propuestas que anidaban en la sociedad española" y ejemplificó con el matrimonio homosexual.

En el turno de comunicaciones tuve la oportunidad de exponer brevemente la comunicación que lleva por título “Espíritu de servicio en la Administración Pública” y que a grandes rasgos trata sobre:

- El compromiso de los católicos en su función pública, tanto los funcionarios como los políticos.

- La necesidad que los parlamentarios sean realmente independientes y puedan votar en consciencia sobre temas morales y éticos sin seguir el dictado de sus respectivos partidos.

- Defensa de un sistema de listas abiertas para elegir a los parlamentarios lo que permitiría mayor vinculación con los ciudadanos y la responsabilidad personal sobre su trabajo, del que debería rendir cuentas a sus electores.

- Ejemplo de Santo Tomás Moro, patrón de los gobernantes y paradigma de lo que debe ser un político consecuente con sus convicciones.

Tradicional apertura del Parlamento británico

Una vez más hoy se ha cumplido con la tradición en la apertura del Parlamento británico por la reina Isabel II.

Con toda la pompa que da lustre a la Monarquía, la Reina ha pronunciado el discurso de la Corona, escrito por el Primer Ministro y que habla del programa de Gobierno para el curso parlamentario que se inicia.

La ceremonia es relativamente nueva, se celebró por primera vez en 1852, durante el reinado de la reina Victoria. Sin embargo, algunos de los elementos de la ceremonia se remontan a siglos anteriores como la Corona Imperial que luce la Reina y la preservación de la independencia entre la Cámara de los Comunes y la de los Lores.

La Reina no puede entrar en la Cámara baja y envía un emisario para que avise a los parlamentarios con el encargo de que acudan a la Cámara alta. Esta independencia se mantiene desde el intento de Carlos I de clausurar el Parlamento en 1642.

Para garantizar que la Reina no será secuestrada por los parlamentarios y regresará sana y salva a Buckingham Palace, un parlamentario es retenido en Palacio durante la ceremonia hasta que la Reina llega a su residencia.

Isabel II ha presidido la apertura del Parlamento todos los años desde 1952 excepto en dos ocasiones: en 1959 y en 1963 por estar embarazada del Príncipe Andrés y del Príncipe Eduardo.

Página web del Palacio de Westminster explicando la ceremonia

Galerías de fotos: una, dos, tres

Discurso de la Reina: en castellano e inglés

Queen's Speech: The traditions of State Opening of Parliament

Obama y el protocolo real

Los medios de comunicación americanos, y también parte de los europeos, se hacen eco de la visita del Presidente Obama a Japón y destacan la exagerada reverencia que le dedicó al emperador Akihito.

Lejos de la leve inclinación de cabeza que sería lo correcto protocolariamente, más teniendo en cuenta que ambos son Jefes de Estado, es decir, con igual dignidad oficial y el pasado bélico entre ambos países, Obama hace una exagerada inclinación hasta formar un ángulo recto con su cuerpo y quedar su cabeza por debajo de la del emperador lo que teniendo en cuenta la remarcable estatura de ambos líderes pone aún más en ridículo el gesto.

Estados Unidos siempre ha tenido debilidad por la Realeza, tal vez por su pasado como súbditos del monarca británico. En el pasado siglo XX encontraron su propia Familia Real en los Kennedy y la llamada Corte de Camelot. Con la muerte de Ted Kennedy el pasado verano, de alguna manera se extinguía el glamour de esa dinastía.

En "Los Angeles Times" recuerdan las relaciones complicadas de los Obama con la realeza. Se preguntan como de bajo puede llegar Obama mostrando una foto del saludo al emperador de Japón así como la inclinación igualmente exagerada del Presidente al Rey Abdullah de Arabia Saudí, país que no respeta los derechos humanos, y que fue considerado como un "gesto humillante". En este enlace se preguntan si Obama saludaba al rey Abdullah o limpiaba el suelo, y se pueden ver varios vídeos del momento.

En esa misma recepción, celebrada en el Palacio de Buckingham con motivo de la reunión del G-20, también resultó polémico el gesto de Michelle Obama pasando el brazo por la espalda a la reina Isabel II (fotos y vídeo).

En estos detalles se puede certificar una vez más el valor de la Monarquía y la experiencia que le aporta a un jefe de Estado haber conocido a políticos de todas las culturas y condiciones, para conservar un bagaje de gran utilidad en las relaciones internacionales.

Como ejemplo, la galería fotográfica de la reina Isabel II con los 11 presidentes que han transcurrido por la Casa Blanca durante su reinado, desde Eisenhower hasta Obama… hasta el momento.

'La libertad no nace por sí misma, hay que luchar por ella y defenderla siempre'

Libertad es una de las palabras más repetidas estos días en las conmemoraciones de la caída del muro de Berlín pues el comunismo es la antítesis de la libertad.

Angela Merkel fue uno de los miles de berlineses que protagonizaron aquella victoria, atravesando junto con sus conciudadanos en la madrugada del 9 de noviembre de 2009, el primer paso fronterizo que levantó la barrera. 'La libertad no nace por sí misma, hay que luchar por ella y defenderla siempre' ha recordado hoy con emoción la canciller alemana.

Otro de los luchadores que contribuyeron decisivamente a aquella victoria fue el Papa Juan Pablo II. El joven Wojtyla sufrió en sus propias carnes el yugo comunista en su Cracovia natal. En Alba publican esta semana un interesante reportaje que bajo el título de “La cruz frente a la hoz y el martillo” explica la alianza entre Reagan y el Papa para hacer fracasar el comunismo.

Como escribe José María Ballester, “el primero [de los objetivos de Juan Pablo II para derrotar el comunismo] era nada más y nada menos que utilizar toda la fuerza espiritual que le otorgaba su doble condición de Papa y de polaco. El segundo buscar un aliado sólido que compartiera el mismo objetivo y que aportase todos los medios políticos y económicos”. “Juan Pablo II no perdió el tiempo. En junio de 1979 -apenas ocho meses después de su llegada al Trono de Pedro- emprendía viaje a su tierra natal. Evitando, con habilidad, un estéril enfrentamiento directo con las autoridades polacas, prefirió lanzar su contundente mensaje durante sus homilías y en sus discursos.” De ese viaje surge el sindicato Solidaridad.

Meses después, en octubre, pronunció un contundente discurso en la ONU: “es cuestión de máxima importancia que en la vida social interna, lo mismo que en la internacional, todos los hombres de cada nación y país, en cualquier clase de régimen y sistema político, puedan gozar de una efectiva plenitud de derechos”.

“Juan Pablo II y Reagan se conocieron en junio de 1982. A raíz de ese encuentro se intensificó la colaboración entre la Santa Sede y Estados Unidos. Pero había empezado antes. Y el motivo fue, por supuesto, Polonia. En diciembre de 1981, el general Wojciech Jaruzelski decretó el estado de guerra. Reagan llamó al Papa para pedir consejo. El esfuerzo conjunto para mantener viva la llama del heroico sindicato empezó ahí.”


Magnífica foto que reproduce los perfiles de Kennedy y Reagan dibujados en el muro de Berlín.

Mientras, en España, a día de hoy aún quedan algunos nostálgicos de aquél régimen opresor. Leer sus declaraciones pone en evidencia la decrepitud de esa ideología que tantos crímenes ha ocasionado. El Pravda, órgano oficial de la izquierda española, publicaba ayer una entrevista con el nuevo secretario general del PCE, José Luis Centella. En sus declaraciones alaba las políticas de Chávez y Castro. Sobre los presos políticos en Cuba dice: “En Cuba hay personas encarceladas porque han sido cómplices de atentados terroristas, porque han estado a sueldo de la embajada de EE UU. Cuando se acabe el bloqueo de EE UU podemos hablar de otras cosas.”

Las nuevas generaciones del partido no ofrecen mejores esperanzas. Hoy publican un diálogo entre un eurodiputado de IU y una joven militante que por supuesto vive de un contrato del Estado, señala hablando de la “democracia” caribeña, o mundial, por excelencia: “No hay ninguna grieta en la posición sobre Cuba. La realidad cubana es la democracia más profunda que he vivido yo en cualquier país. En España no hay una democracia garantizada, por ejemplo en los centros de trabajo a nivel sindical. Están totalmente corruptas las elecciones en los centros de trabajo: los trabajadores están indefensos frente a los patrones. El poder burgués deja a los trabajadores indefensos.”

BartoloméC., comentarista del blog de Lluís Foix dice: "La insolvencia del sistema comunista fue patente cuando los trabajadores que, ilusionados con la promesa del paraíso comunista, vieron que no podían poner nada en la mesa para comer a sus hijos, mientras los miembros y miembras del partido disfrutaban de todas las prebendas habidas y por haber, el comunismo cayó por su propio peso, aquello era inviable, insostenible, no es que no hubiera planB,es que se constató que por no haber no había ni plan A.
Hoy escucho, por fin, a nuestro presidente hablar y comparar la caída del muro con la muerte de Franco...No sé qué historia habrá estudiado José Luís Rodríguez Zapatero en la escuela, pero creo que Franco murió en la cama(y cuando le desconectaron los médicos),y que a nuestro país podían venir millones de turistas cruzando la frontera...en ambos sentidos, otra cosa es que a él, como a otros muchos nostálgicos del comunismo, esa caída del muro le molestara por cuanto suponía de pérdida de referencias, por cuanto suponía de fracaso ideológico."

Por su parte el editorialista de El Mundo escribe: “Buena parte de la izquierda occidental había mitificado la sociedad comunista y la invocaba como contrapunto de las democracias liberales. En 1989 pudo constatarse que los ciudadanos de la Europa del Este no sólo gozaban de menos derechos y libertades y eran más pobres que sus vecinos del otro lado, sino que el sistema en el que vivían había implosionado: la ineficacia lo hacía inviable. Desde la caída del Muro la ideología comunista y su sistema económico han quedado descartados como alternativa, incluso en el plano teórico, lo que ha obligado a la izquierda no fanática a reformular sus planteamientos. Eso sí, algunos permanecen aún perdidos como aquellos soldados de las islas del Pacífico que no sabían que la II Guerra Mundial había terminado.”

Aún quedan muchos objetivos por conquistar par la Causa, la lucha… la de la libertad, no ha terminado.

Intervención del Presidente Obama

Intervención de la Canciller Merkel

Imágenes de las celebraciones

Actualización a 15 de noviembre:

Leo en Libertad Digital la polémica suscitada por las declaraciones de la camarada Esther López, recogidas también en este blog, y que Elvira Lindo comentaba en su artículo de El País.

Comentaba Lindo:

Un siglo, el XX, no es nada. Según ella, hay que observar la historia soviética desde un punto de vista "positivo": "la URSS liberó los campos de concentración alemanes". Desde luego hay que ser tremendamente positiva para olvidarse de los muchos millones de muertos en el Gulag.

La indignada réplica de López no se hace esperar y desde las mismas páginas del periódico defendiendo una vez más la paradigmática democracia cubana que, por lo visto, es el modelo que quieren instaurar en España.

Berlín, 1989

Desde que en 1962 John Kennedy, pocos meses después de que se edificara, dijo “Ich bm em berliner” (Yo también soy un berlinés), el muro de Berlín ha representado el cierre hermético de la Alemania comunista —y de todo el bloque del Este— a la libre circulación de las ideas y de las personas.

Nada hacía prever antes de la madrugada del 9 de noviembre de 1989 que el único bastión del comunismo en Europa se desmoronaría irremediablemente y que miles de ciudadanos de la RDA alcanzarían la libertad en aquella jornada histórica.

En las conmemoraciones de estos días se hace escasa mención al trío de grandes personajes que hicieron posible aquella liberación: Juan Pablo II, Ronald Reagan y Margaret Thatcher. Sus biografías se entrelazan en el libro de John O’Sullivan “El Presidente, el Papa y la Primera Ministra. El trío que cambió el mundo”. A este grupo de grandes líderes cabe añadir también a Helmud Kohl y Mijail Gorbachov que supo entender que el comunismo llegaba a su fin.

Como escribe el editorialista de ABC hoy:

“Las dos Alemanias de la postguerra representaron dos mundos antagónicos: una, la Occidental, fue la patria de la libertad, el progreso y la democracia, mientras que la llamada «democrática» era la tierra de la opresión, la tiranía y la miseria. Al evocar las jornadas de las que ahora se cumplen dos décadas, unos dicen que el muro fue derribados por unos o que se cayó por la desidia de los otros. En todo caso, lo evidente es que triunfó la libertad frente a la repugnante tiranía comunista, que aquellos fueron instantes mágicos en los que todo parecía posible y que por ello han quedado grabados justamente en la historia colectiva de los europeos como un emblema de la liberación. (…)

A muchos jóvenes de hoy les costará imaginarse que hasta hace dos décadas hubo un muro, alambradas y nidos de ametralladoras para mantener encerrada a una parte de los europeos o que, a pesar de todas las evidencias, gran parte de la izquierda occidental nunca miró con malos ojos aquellas dictaduras que fueron conocidas como el «socialismo real». Esa confusión ética, que tanto contribuyó a prolongar la existencia de las tiranías y que explica por qué los europeos del Este aún confían más en Estados Unidos que en sus vecinos occidentales, merecería una reflexión que todavía no se ha producido. Por ejemplo, en la percepción de lo que está sucediendo en Cuba, la última reliquia de aquel enjambre de satélites de la utopía soviética, donde aún pervive la tiranía comunista y la historia va con al menos veinte años de retraso, porque el régimen ha encontrado en el Mar Caribe su propio muro de la vergüenza.”

Reportaje especial de El Mundo sobre la caída del muro.

Vídeo de RTVE sobre diferentes aspectos de la época.

Crónica del corresponsal de RTVE de la época con las imágenes de cómo se narró aquella jornada histórica.

Declaraciones de Helmut Khol: El triunfo de la libertad.

La cruz de Europa

El Tribunal de Estrasburgo ha dictado una sentencia en la que declara que la presencia de los crucifijos en las aulas (en concreto en los colegios públicos italianos) es una "violación" de la libertad religiosa.

Esta sentencia parece negar la tradición cristiana de la que nace el viejo continente pues sin cristianismo “no existiría Europa” como ha recordado un ministro italiano. El crucifijo es un "símbolo" de la tradición y su exposición en las aulas no implica "adhesión al catolicismo".

Es sintomático que la decadencia cultural que viene padeciendo occidente vaya asociada a la separación de la Cruz. No sólo física sino lo que es peor, en todo lo que significa de sacrificio y amor.

Reproduzco a continuación la declaración de e-cristians sobre la polémica sentencia del Tribunal de Estrasburgo.

A reserva de conocer el texto de las sentencia, e-cristians considera que la cruz llena el espacio público europeo más allá de él, el espacio institucional en toda Europa. Aparece en banderas de los Estados, en monedas, en documentos, sin que ello equivalga a confesionalidad. Los suizos, noruegos, finlandeses, británicos y otros más, que viven, y en algunas ocasiones mueren, al servicio de una bandera cruzada, ¿están sujetos a un Estado que viola los derechos humanos? Es evidente que no. Están sirviendo, viviendo en una tradición concreta, más allá de su significado confesional o religioso.

Y si la cruz puede estar en la bandera, que es el símbolo de todo lo que significa un Estado, una nación, una patria, la tierra de los padres, si puede estar en las monedas, expresión máxima del poder institucional, no se entiende si no es por prejuicio ideológico que no pueda estar en la modesta pared de una escuela.

Por su parte, Jesús Higueras escribe en ABC:

Esta semana hemos conocido la sentencia del Tribunal de Estrasburgo según la cual la presencia de los crucifijos en las escuelas públicas «es contraria a la libertad religiosa».

No puede dejar de asombrarnos el afán que existe de querer quitar a Dios del ámbito público, pues mirar un Crucificado que dio su vida por amor a nadie puede hacer daño, ya que un gesto de amor tan grande nunca perderá su belleza original. Parece que se une un afán por imponer una sociedad que dé la espalda a la dimensión religiosa del ser humano con una cierta manía al fenómeno cristiano, lo cual no es nuevo en la historia y siempre ha tenido unas consecuencias nefastas para toda la sociedad, pues Dios es el único garante de la dignidad del hombre frente a todos aquellos que imponen un modelo particular de su visión de la vida.

Ignorar en Europa el cristianismo es querer borrar de un plumazo una historia, que con sus luces y sus sombras nos define y da razón de nuestro ser. Y un pueblo que desconoce su historia y sus orígenes es un pueblo que carece de identidad y por tanto está absolutamente a merced de cualquier corriente ideológica o cualquier grupo particular que someta a la tiranía a toda la población, eso sí, por medios «impecablemente democráticos».

Esta nueva sentencia nos hace ver que hay algo muy serio que no está funcionando bien en las estructuras de poder. Cuando los Estados y las Instituciones públicas desprecian la conciencia de los individuos han perdido gran parte de su legitimidad y olvidado su dimensión de servicio a la sociedad. Pasó el siglo XX como el periodo de los totalitarismos, pero ¿no será que el siglo que estrenamos no ha aprendido las lecciones tan dramáticas que los hombres «sin Dios» protagonizaron en tiempos pasados?

El día en que España acabó con los británicos

Con este sugerente título se publica hoy un artículo en la página web de BBC Mundo. Se explica la poca conocida historia del almirante Blas de Lezo, oriundo de Pasajes, un pequeño pueblo de Vascongadas y apodado Medio Hombre, que atemorizó a la flota más importante que surcaba los mares en el siglo XVIII en el Sitio de Cartagena de Indias.

Ojalá conociéramos mejor nuestra propia historia para estar orgullosos de nuestro pasado y protagonizar nuevas gestas que nos aguardan en el futuro.

Sin embargo tienen que venir de fuera para explicárnoslo:

El ataque inglés (14 de marzo de 1741) tenía como fin partir las colonias españolas y, de haberlo conseguido, seguramente hoy buena parte de Suramérica hablaría inglés y no español.

"El almirante Edward Verton reunió la flota más grande de la historia (186 navíos, 60 navíos más que la Armada Invencible de Felipe II), sólo superada por el desembarco en Normandía en la Segunda Guerra Mundial.

Los ingleses acuñaron monedas celebrando la victoria antes de la batalla", explica a BBC Mundo el historiador y periodista Fernando Díaz Villanueva.

Allí les esperaba Blas de Lezo, un marino cosido de cicatrices, una leyenda de los mares que atemorizaba a los ingleses.

Oriundo de un pequeño pueblo vasco, Pasajes, Medio hombre había dejado su propia carne en sendas batallas contra Inglaterra desde que tenía 12 años, en la Guerra de Sucesión, cuando él mismo se amputó la pierna después de que un cañonazo se la destrozara. Luego vendrían varias cuchilladas, el muñón de su mano derecha y una esquirla que le reventó un ojo.

"Era Medio hombre pero era muy buen estratega. A las balas de cañón les ataba una cadena para luego abordar los barcos", comenta a BBC Mundo, Federico Vidal, otro de los ingenieros que ha cruzado el charco para conocer el escenario de la batalla.
Entre el calor húmedo y los enjambres de vendedores ambulantes que les persiguen, el grupo español recorre una ciudad muy diferente a la de Blas de Lezo.

La Cartagena del siglo XVIII era un puerto cosmopolita, abigarrado de palacetes e iglesias y con una serie de defensas estratégicas que la convertían en la plaza mejor fortificada de América. Entre ellas el pétreo e inexpugnable Castillo de San Felipe delante del cual hoy se alza la solitaria estatua de Lezo.

"Blas de Lezo ordenó que cavaran una zanja alrededor del castillo. Así las escaleras de los ingleses se quedarían cortas y la artillería podría aprovechar para atacarles", agrega Vidal.

A esas alturas de la batalla, Cartagena era una gran humareda por los cañonazos de Vernon. Sitiada y sin alimentos se esperaba lo peor. Sin embargo, el plan de Lezo empezaba a dar resultados. Un ejército de harapientos y famélicos estaba doblegando a la armada inglesa.

La peste, que crecía entre las montañas de cadáveres y el pegajoso sol del Caribe, se encargaría del resto.

Prohibido hablar de la derrota

A pesar del desproporcionado combate, la batalla y Blas de Lezo han sido diluidos por la historia.

"Fue tan humillante la derrota inglesa que el rey Jorge II prohibió hablar de ella o que se escribieran crónicas alusivas al hecho, como si nunca hubiese ocurrido. A ello hay que sumarle que en los siglos posteriores tampoco se le dio trascendencia en España porque suponía reivindicar el nacionalismo español", comenta Díaz.
Quizás eso explique que casi tres siglos después un grupo de españoles quiera cumplir la voluntad de Lezo.

"Es increíble que esta historia no se conozca más. Lo primero que ves en Trafalgar Square en Londres son los leones que se hicieron con el hierro fundido de la Armada Invencible española. En el caso de Lezo no hay nada de tal envergadura que conmemore la victoria", señala a BBC Mundo el también ingeniero y presidente de la Fundación Invate, Javier Turégano Gómez.

Mientras los ingenieros recorren los puntos cardinales de Cartagena de Indias, también se asoman a la realidad de la ciudad.

"Es mi primera vez en Latinoamérica y me han sorprendido las desigualdades. De un lado una ciudad antigua preciosa y por el otro la pobreza. La gente, sin embargo, es muy alegre y el país tiene muchas posibilidades pero hay mucho por hacer", murmura Vidal. El viaje le ha llevado a su propia idea del Nuevo Mundo, al Caribe sembrado de historias de tesoros, piratas y de hombres contundentes como Lezo.

Al poco tiempo de la batalla, Blas de Lezo murió asfixiado por la peste. Pocas personas asistieron a su entierro porque el Virrey de la ciudad lo prohibió. Nunca estuvo de acuerdo con sus estrategias y sus métodos.

Su victoria y su existencia parecían conjuradas por un maleficio pero su leyenda se ha ido abriendo paso como una hiedra entre los siglos. Algunos guías turísticos cartageneros suelen subrayar que cuando el almirante Vernon se alejaba de la bahía con su armada destrozada le gritaba al viento una frase: "God dam you, Lezo! (¡Que Dios te maldiga Lezo!)".

Del oasis a la fosa séptica

El martes 27 de octubre de 2009 pasará a la historia como el día en que un municipio de Cataluña se sumó a la lista de los investigados por delitos urbanísticos. Hasta la fecha algunos podían pensar que esto sólo pasaba en la España profunda pero no a "casa nostra" y menos implicando a gente de tanta relevancia como el exconsejero Macià Alavedra y Lluís Prenafeta, ambos muy cercanos a Jordi Pujol.

Precisamente el día antes, el President era entrevistado en el programa Àgora deTV3, la noche anterior para presentar el segundo volumen de sus memorias, donde por cierto dedica entrañables comentarios a los dos citados personajes. A preguntas del entrevistador sobre la vinculación de Félix Millet con la Fundación Trias Fargas de CiU, Pujol vino a decir que más vale no remover mucho estos temas de financiación de partidos porque "tots pendriem mal" i "faria farum". Dicho en otras palabras, estamos todos tan llenos de basura que más vale no levantar las moquetas porque no se salvaría nadie.

Esta filosofía entronca con las palabras del entonces President Pasqual Maragall, que en plena sesión parlamentaria, en un arranque de lucidez, espetó al líder de CiU: "Vostès tenen un problema… Un problema que es diu 3%". Artur Mas se levantó airado exigiendo la rectificación inmediata. Sin embargo pronto cayó en el olvido aquella referencia y nada más se supo.

Durante años se ha hablado de Cataluña como el "oasis catalán" donde gobierno y oposición se trataban con cortesía versallesca y nunca sucedía nada desagradable. Pero de un tiempo a esta parte nos hemos dado cuenta que más que un oasis se trataba de una fosa séptica, como cita Lluís Foix en su blog, y ya ha llegado un momento en que la "putrefacción", como define la RAE la palabra "séptica" en su primera acepción, apesta tanto que es imposible taparlo por más tiempo.

Al igual que los icebergs, lo que sobresale a la superficie es una mínima parte de lo que hay por debajo. La omertá que ha existido hasta el momento, al más puro estilo mafioso, ya no es tolerada por el ciudadano de la calle que ve como se le machaca a impuestos y sufre las graves consecuencias de la crisis mientras otros nadan en la abundancia enriqueciéndose de manera delictiva con toda impunidad.

El problema estriba en quien levanta la voz contra el sistema pues existe un turbio entramado entre partidos políticos, medios de comunicación y empresas satélite que una tupida red de intereses comunes que hace imposible tirar de la manta pues "el negoci és el negoci".