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lunes, 12 de abril de 2010

Creer en el país



La semana pasada el Primer Ministro británico Gordon Brown, solicitó a la Reina la disolución del Parlamento y la convocatoria de elecciones que se celebrarán el 6 de mayo.

La contienda electoral en la venerable Inglaterra es una buena oportunidad para observar, con aciertos y defectos, el funcionamiento de una auténtica democracia con debate de ideas y confrontación de programas que aspiran a gobernar la Nación.

El lector habitual de este blog conoce, y no queremos disimularlo, que desde este blog apoyamos al líder conservador, David Cameron.

Recientemente he leído un artículo publicado en The Daily Telegraph en el que con el título “My credo for my country” David Cameron reflexiona sobre los valores en los que quiere y el futuro que quiere para su país.

En respuesta a las críticas por sus orígenes acomodados y educación privilegiadas (estudió en Eton), el líder tory se confiesa "orgulloso" de sus raíces y señala cómo su padre y su madre le inculcaron optimismo y que "la vida era algo más que hacer dinero".

Aunque no creció en un ambiente político, un viaje a la antigua Unión Soviética en 1985 le hizo "cuestionar el mundo" que le rodeaba y desarrollar una serie de valores que aún conserva, como que "el Estado es tu sirviente y no tu dueño".

En caso de gobernar, sugiere, además de reducir el tamaño y competencias del Estado se centraría en arreglar, con recortes en el gasto público, "la devastación" creada por la política económica del Gobierno laborista y no tendría reparos en emular a su antecesora Margaret Thatcher para "enfrentarse" a los sindicatos.

Algunos de los párrafos más destacados:

“A raíz de mi elección me di cuenta que el partido tenía que cambiar su lenguaje, su manera de acercarse a la gente, comenzar con una hoja en blanco y tratar de investigar por qué no podía ampliar la base de su electorado (…) Sabía que, o conectábamos con el mundo moderno, o no tendríamos la oportunidad de sincronizar nuestros valores y creencias con los retos del momento (…). Nueve años después hemos convertido esa visión en realidad”.

“Los últimos cuatro años han sido para mí la entrevista de trabajo más larga del mundo. Si les pido su voto para dirigir este país, cómo no voy a mostrarme ante ustedes tal como soy en la era de Youtube o Twitter. A algunos puede que no les guste esta forma de verlo, pero lo personal es igualmente político. Mis experiencias han determinado no sólo mi vida sino mis ideas y mis ideales”.

“El legado de amor de mi familia se ha convertido en mi guía espiritual. Nada puede batir la fortaleza de esa familia que te apoya cuando las cosas van bien y te sostienen cuando van mal (…) De mi padre aprendí el valor del optimismo, no hay nada que no se pueda superar; de mi madre, el desprendimiento: la vida es algo más que hacer dinero”.

“No es mi futuro el que está en juego; es el futuro de este país. El resultado de estas elecciones determinará como usted y sus hijos viven y trabajan en los años venideros (…) Tenemos las políticas adecuadas y la ambición suficiente como para despertar el país y hacer que coja inercia para años”.

“El estado es un medio, no un fin en sí mismo. Debe proteger al pueblo pero sin menoscabar la libertad individual. Su burocracia ha de ser reducida al mínimo y el poder devuelto a la gente. Debe crear valor, ilusión y fomentar la iniciativa privada mediante bajos impuestos. Olvidarse de los planes grandilocuentes. No se puede delegar en él la protección social, sino que ha de ser ejercida por cada uno, en sus familias y comunidades (…) Fomentaremos el gobierno comunitario, al margen de la administración, para construir esa sociedad participativa en la que los ciudadanos resuelven sus propios problemas”.

“El liderazgo requiere de un carácter firme. Aprendí de Margaret Thatcher que, si actúas apoyado por la fuerza de tus propias convicciones, no hay interés creado que se resista. Puedes hacer el cambio posible y aumentar las oportunidades para todos. No dudaré en enfrentarme a esos barones sindicales que amenazan con otra primavera de descontento; en oponerme a esa parte de la estructura educativa que rechaza nuestras reformas; en demandar más responsabilidad corporativa a nuestras empresas (…). Desarrollaremos reformas estructurales, de forma efectiva y paciente, de forma consensuada y en las que prime el interés colectivo sobre el partidista”.

domingo, 29 de noviembre de 2009

"La política, al servicio del bien común" (y III)



He dejado para el final el momento más especial del XI Congreso de Católicos y Vida Pública.

El viernes se celebró la “Noche Joven”, sesión dirigida especialmente a los jóvenes católicos. Intervinieron en una mesa redonda el doctor Jesús Poveda, la madre (no se me ocurre otro título mejor) Carlota Ruiz de Dulanto y el escritor Miguel Aranguren. Dirigió la sesión Gonzalo Altozano, director del Semanario Alba.

El doctor Poveda es un reconocido militante próvida, lo que le ha valido algunos palos y detenciones. Explicó con su estilo humorístico que le caracteriza, algunas de las aventuras que ha vivido a lo largo de sus actividades a favor de las madres embarazadas con dificultades. En su consulta destacan las numerosas fotografías de mujeres con su hijo de los que Poveda no es su padre pero que viven gracias a la ayuda que él prestó a las madres desesperadas que consiguió convencer delante de las clínicas para que no llegaran a abortar, dándoles una salida. Por ejemplo, aquella mujer a la que él y sus compañeros próvida interpelaron, sin éxito, cuando se dirigía a un abortorio. Sin embargo, a los pocos minutos salió y le preguntaron por su repentino cambio. La respuesta de la mujer fue muy sencilla: “porqué vi la cara de los que estaban dentro y la de los que estáis fuera”.

En esta entrevista de Alba se explica brevemente la actividad de Jesús Poveda.

En la mesa redonda también había una mujer menuda, joven, en silla de ruedas, que sólo empezar a hablar dio buena muestra de su vitalidad y confianza en Dios.

Se quedó minusválida al caerle un árbol encima mientras participaba como monitora en un campamento, a los 25 años. Explica en el vídeo que encabeza este post, que era una chica muy movida y le encantaba bailar. Sin embargo el accidente no le quitó las ganas de vivir. Pronto se casó y fue madre de tres hijas. En el año 2000 nació su tercera hija, Paloma, a los seis meses de gestación y graves problemas respiratorios. Carlota pidió a la Virgen que, contra todo pronóstico médico, su hija fuera una niña sana y su oración fue escuchada. Sin embargo la providencia le depararía otra dura prueba y a los seis años enviudó.

Todas estas experiencias lejos de mustiar a Carlota la fortalecieron y permitieron que se sintiera más querida por Dios y agradecida por el don de la vida.

En los siguientes vídeos se puede ver una entrevista emitida en televisión donde Carlota explica su vida.

Parte I

Parte II

Parte III


Parte IV

viernes, 27 de noviembre de 2009

"La política, al servicio del bien común" (II)



Siguiendo con la crónica de las ponencias, paso a detallar brevemente algunas de las correspondientes a la tarde del viernes, el sábado y la clausura.

“La relevancia de la ley natural”


Relevancia de la ley natural como fundamento de los derechos humanos y en su desvirtuación actual como consecuencia de la corriente relativista y laicista que los acusa de estar originados en la cultura judeo-cristiana, razón suficiente para rechazarlos o inventarse un sinfín de otros derechos basados en el positivismo jurídico.

José Manuel Otero Novas, ex ministro de la Presidencia con UCD:

- Es el positivismo de Compte, asumido hoy por el laicismo, el que ha supuesto un revés para el derecho natural y el que, sin asomo de duda, fue el que permitió en Alemania que Hitler llegara al Poder, lo mismo que en la URSS se impuso Stalin. El objetivo de ambos dirigentes, denostados hoy por la historia fue el que postula el laicismo de hoy que se burla de la ley natural: promulgar criterios constitucionales a su antojo al objeto de dominar –o reconstruir- al hombre… A este respecto, el ex ministro de la época de UCD planteó la necesidad de superar el positivismo jurídico y reconocer los Derechos Humanos como el más eficaz antídoto de la tiranía.

- La gran pregunta que replantea hoy, ante el avance laicista que programa asesinatos de fetos como antaño se programaron los asesinatos de judíos en la Alemania nazi o de agricultores en la Rusia soviética, es hasta qué punto el Poder de las mayorías parlamentarias puede ser ilimitado.

- Dada la diversidad cultural, el cristiano tiene que hacer hoy un esfuerzo para hacer compatible con los no cristianos la ley natural que, aunque es de origen divino, puede ser muy bien compartida por los agnósticos porque es producto de la razón. “Todo el mundo está de acuerdo en que hay que escuchar el grito de la naturaleza”, dijo Otero para citar después de Cicerón quien ya afirmó que es de sabios seguir a la naturaleza como si fuese la voz de Dios.

Rafael Navarro Valls, catedrático de de Derecho y miembro de la Real Academia de Jurisprudencia:

- Se refirió a las distintas visiones que hay sobre los Derechos Humanos cuya universalidad es negada por países islámicos que niegan la libertad religiosa y a pesar de ser la referencia de las relaciones internacionales… y por quienes se dedican a estirarlos con nuevos derechos inventados, entre los que figura la “revolución sexual” de la que deriva el aborto. Igualmente se refirió a los falsos humanismo y al concepto “multiuso” de los derechos humanos, sometidos a un continuo cambio a riesgo de convertirlos en el talón de Aquiles de la democracia en Europa.

“La acción política, vocación y compromiso”

Disertaron sobre la acción política y la vocación y el compromiso. Maurizio Lupi defendió la presencia de los crucifijos en la vida pública porque “en ningún país puede eliminarse vivir la experiencia cristiana” y recordó que la política es un servicio al bien común y los políticos deben luchar por la justicia y la verdad”.

José Eugenio Azpiroz Villar, diputado del PP:

- “Un católico debe, en la vida pública, centrar su actuación ante la desvertebración que supone la persona humana en las instituciones que le han dotado de estabilidad: convicciones, matrimonio, familia y defensa de la vida humana. Ahí es donde tenemos que estar”, afirmó.

- Recordó que dentro de un partido se puede votar en contra de las leyes injustas. “Se puede dar un voto particular contrario al partido y así también animar a otros compañeros a hacer lo mismo, cuando la ley va en contra de nuestros principios”. “Todos debemos defender jurídicamente a la madre, al hijo y al no nato”.

Maurizio Lupi, vicepresidente de la Cámara de los Diputados de Italia:

- El político italiano explicó que el deseo de justicia, de verdad y de belleza tiene que estar presente en nuestra vida y así preocuparnos por el bien común. “La política es un servicio al bien común y los políticos deben luchar por la justicia y la verdad”, afirmó.

- Lupi denunció que se abusa de la palabra democracia y hay gente que dice ser democrática y no le importa el pueblo, como ocurre en los regímenes totalitarios, cuando la democracia, en su naturaleza, ve un profundo respeto por el otro. “El cristianismo es un hecho, que cambia la vida”, declaró. Así, hizo referencia a la sentencia sobre el crucifijo que ha suscitado mucha polémica. El vicepresidente de la Cámara de los Diputados de Italia señaló que un sondeo muy reciente revela que el 80% de los italianos están en contra de esa sentencia.

- “En Italia somos afortunados, explicó. Esa sentencia es desafiante porque quieren quitar el crucifijo, pero el crucifijo es mi fe, y con esta sentencia se ha visto desafiada mi fe cristiana”. “En ningún país puede quitarse vivir la experiencia cristiana”, defendió.

Regina Otaola, alcaldesa de Lizarra:

- Incidió en que la vocación y el compromiso político no se entiende sin defender los valores de la persona. La dignidad debe ser el centro de la acción política. Señaló que es necesario tener una idea clara de lo que se debe hacer desde el Estado en una nación. “Debemos mirar por los intereses de una nación”, declaró. También advirtió de la degeneración de la democracia. Vivir moralmente es muy necesario, explicó. Es “un compromiso vital con la dignidad de las personas”.

- “Es un compromiso ético y moral enfrentarse a aquellos que quieren eliminar la vida e ir en contra de la dignidad humana”.

Cabe destacar muy especialmente la valentía de Regina Otaola, alcaldesa en un pequeño pueblo del País Vasco, objeto de continuas amenazas por parte de los abertzales por defender sus valores. Su combate a favor de la vida debe entenderse no sólo como en defensa de los niños en el seno materno sino a su propia vida y la de todos aquellos vascos amenazados en su propia tierra.

Clausura

Alfredo Dagnino, presidente de la Asociación Católica de Propagandistas, clausuró el XI Congreso con la ponencia “La España necesaria”.

- España se ve afectada por una “crisis social, política, de la identidad nacional y de las instituciones”. En ella operan causas autóctonas y otras de carácter internacional. Sobre estas últimas, alertó de la existencia en un ámbito global de un programa de actuación “profundamente anticristiano” cuyo objetivo final es llevar a cabo una “metamorfosis cultural”. Expresión patente de ello son, a su juicio, iniciativas legislativas como Educación para la Ciudadanía, la Ley de Violencia de Género, la “banalización” del matrimonio, la llamada Ley de Igualdad o el proyecto para una nueva Ley del Aborto.

- En contraste con estos postulados, Dagnino sostuvo que la referida regeneración de España pasa, entre otras cosas, por “el reconocimiento de los cristianos en la vida pública”. En esta línea pidió que se acepte “el valor humanizante del cristianismo, también por parte del Estado”.

- Al hilo de esta reclamación, Dagnino aludió al deseo de los católicos de “contribuir a una auténtica sociedad democrática fundada en la verdad del hombre”. Para ello, agregó, lo único que se pide es “libertad y respeto” para proponer las propias convicciones en la plaza pública, sin que nadie “pueda sentirse amenazado por ello”.

Dejo para un tercer post los impresionantes testimonios de la “Noche Joven”, protagonizados por Carlota Ruiz de Dulanto y el doctor Jesús Poveda.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

“La política, al servicio del bien común” (I)




El pasado fin de semana se celebró en Madrid el XI Congreso de Católicos y Vida Pública que tenía como tema central “La política, al servicio del bien común”, organizado por la Asociación Católica de Propagandistas.

En las distintas mesas redondas, con la participación de reputados profesionales de diversos ámbitos de la política, medios de comunicación, educación, etc. se ha reflexionado sobre los distintos aspectos de la política y su fidelidad al mensaje cristiano.

Recomiendo leer el completo resumen que sobre el Congreso ha escrito Laura Marti en su blog Pensar y escribir, en libertad, así como la información publicada en la página de la Universidad San Pablo – CEU y Análisis Digital, con cuya información elaboraré algunos comentario sobre las ponencias a las que asistí, en tres entregas.

"Fundamentos morales de la acción política"

Se analizaron la acción política desde la perspectiva de sus fundamentos morales y estuvieron de acuerdo que sin el servicio al bien común, la política se convertía en un mero ejercicio de poder.


Algunas de las ideas que se comentaron:

Marcelino Oreja, ex diputado de UCD:

- “Se quiere apartar de la politica el bien y la verdad de manera que la democracia no se define por su contenido ético sino por las reglas de las mayorías”

- “La política deja de ser justa cuando no sirve a un sistema de verdades y derechos del ser humano”

Recordó que cuando Pilato se dirigió a Jesús para preguntarle qué es la verdad, la respuesta que tuvo fue la de la mayoría del gentío que pedía a gritos la muerte de Cristo: esa era la voz de la mayoría… Con este ejemplo insistió en la necesidad de basar la políica en fundamentos morales y mantener con firmeza los valores morales.

Mario Mauro, eurodiputado italiano:

- Inició su intervención citando a San Agustín cuando fue preguntado qué era el Estado. Su respuesta entonces fue reveladora de lo que a lo largo del tiempo llegaría a ser una práctica: el bando que venció… Se preguntó después qué era el hombre y para qué sirve el Estado para responder que la política es la forma más completa de la cultura y cuya preocupación fundamental debe ser el hombre que, a su vez, ajusta las cuentas con el Poder que organiza la sociedad. Seguidamente hizo la distinción entre el poder que se sirve a sí mismo y que sirve a la sociedad, al bien común, para recordar que un Poder que no defienda la riqueza de la religión se convierte en un Estado prepotente y que convierte la moral en una especie de “status quo”.

- “En definitiva hay que trabajar para recuperar la identidad cristiana… porque más allá del propio mal está la posibilidad de construir el bien”.

Antonio Ármalo Eanes, ex presidente de Portugal:

- Sin Dios no se termina de entender al hombre y recordó que la sociedad civil es anterior y superior al Estado.

“Los católicos y la democracia en España”

Reflexiones sobre las cualidades que todo católico debe poseer para poder ejercer una función política al servicio del Bien Común.

Alfonso Osorio, ex vicepresidente del Gobierno durante la Transición:

- Describió las cualidades propias de un político católico que, a su juicio, son la honradez, la lealtad y la fortaleza; la honradez, al servicio de los demás y consigo mismo, la lealtad y firmeza en sus convicciones y, por último, la fortaleza en mantener su coherencia en sus actuaciones.

Jaime Mayor Oreja, ex ministro del Interior y eurodiputado:

- “El proyecto de Zapatero es una exageración, la misma crisis que existe en otros países europeos, pero exageradamente”, afirmó. La premisa que sustenta la izquierda está basada en que para poder ser libre, no hay que creer en nada, dijo. De ahí, justificaba, la crisis de valores existente en nuestra sociedad, extendida también en toda Europa, que nos ha llevado a la crisis financiera que vivimos.

- “Una primera obligación es atrevernos a buscar y a decir la Verdad, porque la Nada se fundamente en la Mentira”.

Carlos Abella, diplomático:

- Tenemos que recuperar esos valores morales de la democracia, no podemos perder esas frases de Juan Pablo II, “no tengáis miedo”. La sociedad española no ha de tener miedo por mucho que el gobierno pretenda ser el más osado, fracturando nuestro país. No es que tengamos un problema económico sino de valores, de servir al auténtico bien común. “Volved a ser fieles a nuestro humanismo cristianismo”, como decía Juan Pablo II”.

Manuel Silva, ex diputado de CiU y abogado del Estado:

- “El político católico tiene unos límites infranqueables y tiene unos compromisos que tiene que asumir, es algo que no parece estar asumido por numerosos católicos”.

- El problema radica en muchas ocasiones no en la falta de valores católicos, sino en la falta de “valor” del católico, aseguró. Silva se refería a los políticos católicos que dejan sus creencias dentro del ámbito privado y que no se atreven a manifestar su fe en la esfera pública.

- Silva abogó, por último, por la formación intelectual del católico, así como por saber aprovechar la enorme red de medios de comunicación católicos de la Iglesia.

En el turno de preguntas de los asistentes, Osorio y Mayor Oreja se enzarzaron en una discusión en relación con la nula actividad del PP durante los ocho años de gobierno, para derogar el aborto. Osorio dedicó duros comentarios al entonces presidente del Gobierno porque ahora va a manifestaciones contra el aborto y cuando era Presidente no hizo nada: "Voy a responder clarísimamente. Aznar votó en contra de la ley y no tuvo valor para quitar el (cuarto) supuesto. Que no vaya a manifestaciones. Querido Jaime: No me digas que no había responsabilidad social. Un católico no necesita responsabilidad social, tiene que responder a sus principios cuando gobierna y si no que no se llame católico o que deje de gobernar, pero las dos cosas a la vez, no".

Mayor Oreja defendió a Aznar porque puso "freno a propuestas que anidaban en la sociedad española" y ejemplificó con el matrimonio homosexual.

En el turno de comunicaciones tuve la oportunidad de exponer brevemente la comunicación que lleva por título “Espíritu de servicio en la Administración Pública” y que a grandes rasgos trata sobre:

- El compromiso de los católicos en su función pública, tanto los funcionarios como los políticos.

- La necesidad que los parlamentarios sean realmente independientes y puedan votar en consciencia sobre temas morales y éticos sin seguir el dictado de sus respectivos partidos.

- Defensa de un sistema de listas abiertas para elegir a los parlamentarios lo que permitiría mayor vinculación con los ciudadanos y la responsabilidad personal sobre su trabajo, del que debería rendir cuentas a sus electores.

- Ejemplo de Santo Tomás Moro, patrón de los gobernantes y paradigma de lo que debe ser un político consecuente con sus convicciones.

viernes, 6 de noviembre de 2009

La cruz de Europa

El Tribunal de Estrasburgo ha dictado una sentencia en la que declara que la presencia de los crucifijos en las aulas (en concreto en los colegios públicos italianos) es una "violación" de la libertad religiosa.

Esta sentencia parece negar la tradición cristiana de la que nace el viejo continente pues sin cristianismo “no existiría Europa” como ha recordado un ministro italiano. El crucifijo es un "símbolo" de la tradición y su exposición en las aulas no implica "adhesión al catolicismo".

Es sintomático que la decadencia cultural que viene padeciendo occidente vaya asociada a la separación de la Cruz. No sólo física sino lo que es peor, en todo lo que significa de sacrificio y amor.

Reproduzco a continuación la declaración de e-cristians sobre la polémica sentencia del Tribunal de Estrasburgo.

A reserva de conocer el texto de las sentencia, e-cristians considera que la cruz llena el espacio público europeo más allá de él, el espacio institucional en toda Europa. Aparece en banderas de los Estados, en monedas, en documentos, sin que ello equivalga a confesionalidad. Los suizos, noruegos, finlandeses, británicos y otros más, que viven, y en algunas ocasiones mueren, al servicio de una bandera cruzada, ¿están sujetos a un Estado que viola los derechos humanos? Es evidente que no. Están sirviendo, viviendo en una tradición concreta, más allá de su significado confesional o religioso.

Y si la cruz puede estar en la bandera, que es el símbolo de todo lo que significa un Estado, una nación, una patria, la tierra de los padres, si puede estar en las monedas, expresión máxima del poder institucional, no se entiende si no es por prejuicio ideológico que no pueda estar en la modesta pared de una escuela.

Por su parte, Jesús Higueras escribe en ABC:

Esta semana hemos conocido la sentencia del Tribunal de Estrasburgo según la cual la presencia de los crucifijos en las escuelas públicas «es contraria a la libertad religiosa».

No puede dejar de asombrarnos el afán que existe de querer quitar a Dios del ámbito público, pues mirar un Crucificado que dio su vida por amor a nadie puede hacer daño, ya que un gesto de amor tan grande nunca perderá su belleza original. Parece que se une un afán por imponer una sociedad que dé la espalda a la dimensión religiosa del ser humano con una cierta manía al fenómeno cristiano, lo cual no es nuevo en la historia y siempre ha tenido unas consecuencias nefastas para toda la sociedad, pues Dios es el único garante de la dignidad del hombre frente a todos aquellos que imponen un modelo particular de su visión de la vida.

Ignorar en Europa el cristianismo es querer borrar de un plumazo una historia, que con sus luces y sus sombras nos define y da razón de nuestro ser. Y un pueblo que desconoce su historia y sus orígenes es un pueblo que carece de identidad y por tanto está absolutamente a merced de cualquier corriente ideológica o cualquier grupo particular que someta a la tiranía a toda la población, eso sí, por medios «impecablemente democráticos».

Esta nueva sentencia nos hace ver que hay algo muy serio que no está funcionando bien en las estructuras de poder. Cuando los Estados y las Instituciones públicas desprecian la conciencia de los individuos han perdido gran parte de su legitimidad y olvidado su dimensión de servicio a la sociedad. Pasó el siglo XX como el periodo de los totalitarismos, pero ¿no será que el siglo que estrenamos no ha aprendido las lecciones tan dramáticas que los hombres «sin Dios» protagonizaron en tiempos pasados?

martes, 27 de octubre de 2009

Palabras de Don Sabino



Son unánimes las palabras de elogio dedicadas a Don Sabino por parte de personas de todos los sectores de la sociedad.

A continuación reproduzco algunas de las frases que han publicado los periódicos que dan buena idea de la personalidad de Don Sabino.

Al Rey siempre le dijo lo que pensaba. Le gustara o no. Incluso llegó a advertirle del riesgo que implicaban algunas amistades aunque en ello le fuera el cargo. "Si siempre le aplaudiera no sería leal", llegó a afirmar. El ex jefe de la casa del Rey era un hombre discreto, pero no silencioso.

"Siempre que me preguntan, opino. A mí España me interesará siempre. ¿Por qué voy a tener que callarme? ¿Por haber estado 17 años al lado del Rey?".

Sin embargo, el general no era un hombre silencioso. Le gustaba expresar sus opiniones a las claras, dejando traslucir sus profundas convicciones morales y católicas, su sentido de la unidad nacional y también sus temores.

Y es que su carrera pareció girar en torno a un concepto tan valioso como intangible: el silencio. "No está necesariamente reñido con la crítica. Yo no quiero presumir de silencio, de callarme porque no puedo decir las cosas gravísimas que sé. Pero el silencio es importante, hay muchas cosas que no interesa decir. He llegado a una edad de máxima prudencia, de no querer ofender a nadie y de pedir perdón y perdonar a los demás", decía en una entrevista concedida tras sobrepasar la barrera de los 80 años.

"Mi papel ha sido siempre secundario, se ha caracterizado por estar siempre al lado de alguien, nunca por encima. Ser secundario es no querer nunca ocupar el puesto principal, sino aconsejar bien y estar siempre al servicio", dijo de sí mismo.

"Todo el mérito es del Rey. Yo sólo tuve la suerte de estar al lado de él, suerte de la que no quiero vanagloriarme. Soy muy compañero de mis compañeros y fue muy triste que gente querida del Ejército se equivocara, lo lamenté muchísimo", decía, humilde.
El hombre que acuñó la famosa frase «ni está ni se le espera» durante muchos años no quiso hablar ni siquiera de la noche del 23-F. En otra entrevista a ABC aseguraba: «Mi papel se redujo a estar al lado del Rey, atender los teléfonos cuando Su Majestad no podía, por la gran cantidad de llamadas que se produjeron, y mantener hasta el final, de acuerdo con las instrucciones del Monarca, una decisión que se tomó desde el primer momento...»

El 22 de enero de 1990 fue nombrado jefe de la Casa de Su Majestad el Rey, sustituyendo a Nicolás Cotoner, Marqués de Mondéjar. En el ejercicio de este cargo, el 30 de abril de 1992, fue nombrado conde de Latores, con Grandeza de España, por su "larga y brillante trayectoria de servicios destacados, militares y civiles, al Estado", según el real decreto publicado en el BOE de 6 de mayo de 1992.

Para él, la lealtad era «decir siempre lo que sientes y estar dispuesto a dejar tu puesto si lo que dices no gusta». «La lealtad estriba muchas veces en la más absoluta sinceridad», decía. Él mismo se definía como «un Pepito Grillo al que en ocasiones (el Rey) tiene ganas de tirarle un mazo a la cabeza». Decía que había aprendido en el Ejército unos valores morales y éticos que trataba de aplicar en todas las situaciones.

Cuando Rosa María Echevarría le hizo una entrevista para ABC hace seis años sobre un libro que acababa de publicar —«Escritos morales y políticos»—, de repente le espetó: «Ahora bien, a mí lo que me gusta es escribir mis memorias». Ante la sorpresa incrédula de la periodista, agregó: «Ha oído usted perfectamente. Es un ejercicio muy saludable que se lo recomiendo a todo el mundo... No sabe lo que disfruto con tantos recuerdos, con tantos sucesos... Y cuando ya los he escrito, los rompo en pedacitos para que nadie caiga en la tentación de ir a buscarlos en la basura... No se imagina todo lo que han ofrecido por ellas...».

Pocos años antes su rechazo a escribir las memorias era mucho más firme: «Es una tentación que siempre atrae, pero en la que jamás caeré». «Lo que puedan ofrecerme los editores no lo necesito. Estoy bien así». «Me dan mucha pena las personas que escriben libros para poner verdes a quienes en su día halagaron». «Eso es despreciable y yo nunca lo haría».

Fernández Campo se declaraba «profundamente religioso» y creía que ello le hacía «poco inclinado a las manifestaciones externas exageradas u ostentosas». Con sus habituales juegos de palabras, decía que tenía «mucha esperanza de salvarme; pero tal vez me pueda salvar el pensamiento de que no merezco salvarme». Asturiano hasta la médula, imaginaba el Cielo como «un lugar lleno de prados verdes y cielos con neblina». Adoraba su tierra, pero no fue él, sino el Rey, quien escogió el nombre de Latores para acompañar al título de conde que le concedió Don Juan Carlos.

A lo largo de su vida, recibió muchísimos homenajes, tantos, que él mismo decía: «Creo que me han reconocido demasiado. Sería feliz si la vida no me castigara más». Pero el homenaje más significativo fue el que se le rindió al cumplir 89 años por su servicio a España y a la Corona. El Rey le envió un mensaje lleno de cariño que el propio Sabino leyó ante las 600 personas que se reunieron en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Madrid: «Ante el éxito, la alegría, el dolor, la contrariedad, el esfuerzo o el riesgo —le decía el Rey—, encontré siempre en ti la integridad del buen militar capaz de asumir siempre su responsabilidad de concluir la superación de las dificultades con un templado “sin novedad”».

Para Sabino Fernández, la Constitución estaba por encima del Rey y era ligándose a ella cómo la Corona podía tener futuro. Con toda claridad y rotundidad lo expresó en su discurso de ingreso en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, pronunciado en junio de 1994, cuando, proponiendo una relectura de El príncipe de Maquiavelo, afirmó: «No siempre el fin justifica los medios, ni siquiera atendiendo a esa suprema razón de Estado, si los medios no son lícitos y, mucho menos, si tampoco lo es el fin».

Sabino Fernández ha mantenido su silencio hasta el final, así como su negativa a publicar unas memorias siguiendo el dictado de su admirado Cervantes: «No todas las cosas que suceden son buenas para contarlas (...) Acciones hay que por grandes deben callarse y otras que por bajas no deben decirse».

"Su profunda humanidad le ha convertido en un referente moral indiscutible para todos los españoles de hoy", afirmó el obispo de Oviedo, a la vez que recordó que "por encima de todo fue un creyente, un profundo creyente". Al respecto, citó algunas de las declaraciones públicas de Sabino Fernández Campo, entre las que destacó: "He servido a la Corona con total entrega y lealtad, aunque para mí el único Rey es Dios y sólo ante él me arrodillo".

Sabino Fernández Campo, 'De Cerca'


lunes, 26 de octubre de 2009

Don Sabino in memoriam

http://www.abc.es/nacional/noticias/200910/26/Media/hombreestado--234x200.JPG

Ha fallecido Don Sabino Fernández Campo. Para describir a este personaje los medios de comunicación le dedican palabras como lealtad, prudencia, servicio, honestidad. De todas ellas dio ejemplo durante toda su trayectoria al servicio de la Casa del Rey. Primero como Secretario General (1977-1990) y posteriormente como Jefe (1990-1993).

Los obituarios publicados en los periódicos destacan especialmente su función, aunque en la sombra, determinante, durante el intento de golpe de Estado del 23-F. Sus consejos al Rey en aquella fatídica noche y su famosa frase “ni está ni se le espera” en referencia a la presencia de Alfonso Armada, del que luego se supo su implicación en el intento de golpe de Estado, contribuyeron a su fracaso. Ignacio Camacho explica con detalle en ABC su labor en esa jornada histórica.

De todos los comentarios que he leído en la prensa sólo he leído uno en el que se cita, aunque de pasadas, el motivo de su cese como Jefe de la Casa del Rey. Es justo explicarlo, en honor a Don Sabino y porque ser leal significa decir la verdad, por incómoda que sea. La salida de Fernández Campo de La Zarzuela se debió a las influencias palaciegas de Mario Conde. Don Sabino desaconsejó al Rey su relación cada vez más cercana con el banquero, palabras que por lo visto no fueron escuchadas y significaron la salida de Fernández Campo de Palacio. El tiempo le daría la razón y en una de las pocas veces que Don Sabino pensó en sí mismo se le atribuye la siguiente frase "Sí, en su día soporté la urdimbre que me destituyó de La Zarzuela, y me demostró que soy fuerte. Fue injusto, pero Dios es muy generoso y a veces pone las cosas en su sitio. Estoy muy satisfecho de haber sufrido.”

Tuve el honor de conocer a Don Sabino en unas jornadas organizadas por la Fundación Institucional Española en el año 2000, coincidiendo con el XXV aniversario de la Proclamación del Rey, y como colaborador de la Fundación pude departir unos minutos con él. Recuerdo perfectamente su trato amable y hasta cordial a pesar de ser yo un simple estudiante de Derecho.

El politólogo inglés del siglo XIX Walter Bagehot escribió que la función de la Corona se podía resumir en: "to advise, to encourage and to be informed" (aconsejar, animar y ser consultado) al poder político. Sin duda, acciones que antes Don Sabino cumplió con su Rey.

En el homenaje que se le tributó en su 89 aniversario, Don Juan Carlos le escribió: «Ante el éxito, la alegría, el dolor, la contrariedad, el esfuerzo o el riesgo, encontré siempre en ti la integridad del buen militar capaz de asumir siempre su responsabilidad de concluir la superación de las dificultades con un templado “sin novedad”».

Al presentarse hoy en el Cielo, en recuerdo de toda su trayectoria pública, podrá decir, con igual sencillez y honestidad: “Señor, misión cumplida”.

Enlaces a biografía, reportajes y entrevistas publicados en ABC

miércoles, 14 de octubre de 2009

Polanski y las distintas varas de medir

Hoy he leído una interesante entrevista en Alba Digital con un diputado francés en la que denuncia la reivindicación de una “aristocracia del Derecho” en ambientes culturales en relación a la detención del director Roman Polanski.

Brevemente, Polanski es un prófugo de la justicia que huyó de Estados Unidos tras cometer un delito de abusos sexuales, reconocido, contra una niña de 13 años drogada. A parte de esto es director de reconocidas películas.

Señalo antes distinciones porque para la progresía europea, Polanski ha sido redimido de ese pequeño “error” por sus películas de culto pues los de su casta, por lo que parece, están por encima del bien y del mal, aunque cometa uno de los delitos que la gente normal considera de los más graves. El máximo exponente de esta repulsiva actitud lo ha escenificado el ministro de Justicia francés, Frederic Mitterrand, sobrino del que fuera presidente de la República, y que cuenta con antecedentes en su biografía de alegatos en favor de la pedofilia.

Pedro Soriano, en su blog sobre política norteamericana, destaca la diferente visión entre la permisividad europea, con alguna honrosa excepción, y la rigurosidad de los medios de comunicación en Estados Unidos.

jueves, 8 de octubre de 2009

Katyn

A principios de septiembre hablábamos de la presentación de la películaKatyn sobre el asesinato masivo de polacos a manos de los comunistas de la URSS.

Aquí tenemos un trailer en castellano.

lunes, 7 de septiembre de 2009

Es libertad, es España

Como es sabido, a principios de verano Federico Jiménez Losantos ponía fin a su colaboración en la COPE por desavenencias con la dirección y presiones de derecha a izquierda.

En ocasiones he criticado el estilo incisivo de este periodista pero por encima de las formas valoro especialmente el derecho a la libertad de expresión. Se puede criticar el estilo pero Federico es un periodista libre, que es uno de los mayores elogios que se pueden decir de una persona. Fiel a sus convicciones, y a nada más, ha encabezado un nuevo proyecto radiofónico que empieza de la nada, con más buena voluntad que medios pues sólo se puede escuchar por la radio tradicional en algunas zonas de España aunque llega al mundo entero a través de internet.

César Vidal, en su primer editorial de la nueva emisora, cita a los trescientos espartanos que se enfrentaron a un gran ejército persa muy superior a sus fuerzas, mientras la mayoría de los griegos vivían tranquilamente indiferentes a la amenaza. Aquél grupo de espartanos se resistieron a morir sin luchar… y vencieron.

Esta nueva emisora habrá conseguido su misión si consigue despertar la conciencia dormida de la mayoría de españoles, sean de la ideología que sean pero que antes de eso, sean amantes de la libertad.

viernes, 10 de julio de 2009

El mejor gol

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El día 6 de mayo de 2009, Iniesta marcó el gol en Stanford Bridge frente al Chelsea que dio al Barça el pase a la final de la Champions League.

Aquellas botas que calzaba Don Andrés, como es conocido por su talante y deportividad, han vuelto a marcar un gran gol, esta vez fuera del terreno de juego.

Una familia desesperada escribió al jugador azulgrana para que firmara un póster y una camiseta para sortear con la finalidad de recaudar fondos para el costoso tratamiento de su hijo, afectado por una extraña enfermedad que requiere numerosos traslados a Estados Unidos.

Don Andrés, además de firmar el póster y la camiseta, les envió las botas históricas que sirvieron para marcar aquél gol fundamental que conllevaría la victoria de la Champions.

Un buen jugador y mejor persona.

domingo, 21 de junio de 2009

Es la libertad

ETA ha vuelto a matar a un servidor del Estado. Eduardo Puelles García, inspector de la Policía Nacional, había trabajado en la desarticulación de grupúsculos de kale borroka y en la detención de decenas de terroristas.

La viuda y los hijos pueden tener el consuelo, dentro del desgarro interior por el asesinato de su marido y su padre, que gracias al trabajo de Eduardo, otras familias no han sufrido la tragedia que ellos viven ahora, con su trabajo discreto y callado ha evitado el asesinato de muchas personas.

Francisca lo dice alto y claro: "lo único que ha conseguido ETA es dejar dos huérfanos y una viuda, porque gracias a Dios hay mucha gente como mi marido y no van a poder con ellos". (vídeo)

El lehendakari dijo que el asesinado era “uno de los nuestros”. Ahora es verdad, por primera vez las palabras del lehendakari son las de todos los españoles de bien, el único camino es el de la cárcel: "Se acabó la impunidad, se acabó la arrogancia de quienes utilizan el argumento del amparo velado de la capucha". "Queremos ser libres, y vamos a defender lo que ETA más ataca: nuestro pluralismo y nuestra diversidad; vamos a estar al lado de las víctimas y de los amenazados, y lo vamos a hacer con toda la contundencia del Estado de Derecho y la fuerza de la Ley. Y vamos a seguir ocupando las calles y las plazas de Euskadi porque son los espacios de los ciudadanos libres y de los demócratas", proclamó el lehendakari Patxi López.

Ignacio Camacho firma un interesante artículo en ABC que reproduzco a continuación:

Es la libertad, lendakari

TANTO en lo que ha dicho como en lo que no, hay una profunda, esperanzadora diferencia con su antecesor en la reacción de Patxi López ante el último atentado de ETA: Ibarretxe jamás habría sido capaz de considerar «uno de los nuestros» a un policía antiterrorista. Esa clase de consideraciones las reservaba para las -escasas- víctimas de su propia tribu. Y, sobre todo, el nuevo lendakari nos ha ahorrado el discurso de ambigüedad moral que solía soltar el antiguo en ocasiones así, toda esa equidistante milonga del «conflicto» y de «la voluntad de los vascos» con que el líder nacionalista envolvía su sencilla obligación de condenar el crimen. Cuando López señala a los terroristas «el camino de la cárcel» está dando un enorme salto cualitativo frente a las vagas invocaciones a la autodisolución etarra que adornaban los forzados discursos de su predecesor en Ajuriaenea; es una señal importante de que las cosas han cambiado y, sobre todo, de que pueden cambiar mucho más.

El viejo orden vasco, permeabilizado por la contemplatividad del PNV, ha impedido todavía que la manifestación de ayer llevase en su pancarta, junto a la palabra «libertad», el rotundo lema de «Contra ETA», inédito en el lenguaje oficial de Euskadi. Para sumar fuerzas, en un complaciente esfuerzo de integración, los organizadores optaron al final por un genérico «ETA no» que aún sugiere de alguna manera el impulso subconsciente de esperar la autodisolución del terrorismo. Pero al menos ha habido, en ese incomprensible pulso soterrado de casuismos y matices que domina la política vasca, suficientes reflejos de evitar el ambiguo «por la paz», inicialmente barajado, que inevitablemente remitía a la etérea «pazzzzzzz» de ida y vuelta del desdichado Proceso zapaterista. En abstracto, la paz es un concepto que podrían asumir incluso los asesinos de Eduardo Puelles. De hecho, ése es el argumento que los alienta, el de considerarse «gudaris» que luchan a su pesar por una causa patriótica sintiéndose capaces de poner fin unilateral al sufrimiento. Pero el Estado no puede admitir, en este combate declarado por una minoría de asesinos y cómplices, otra salida honorable que la de la victoria.

No se trata de convencerlos, como predicaba la retórica ventajista de Ibarretxe, sino de derrotarlos. Y para ello tiene que desaparecer todo atisbo de legitimación política del terrorismo y de sus cómplices. El policía Eduardo Puelles, cuya viuda sacudió ayer los cimientos emocionales de la sociedad vasca con un alegato de rabia y coraje, lo sabía. Y sabía que cuando detuvo a más de setenta terroristas estaba, él sí, luchando por la libertad. Ha habido demasiados titubeos, demasiadas manos tendidas, demasiadas falsas esperanzas para no desterrar ya toda posible ingenuidad al respecto. La libertad en Euskadi no tiene más que un camino. Y este lendakari lo es porque ha prometido recorrerlo.

viernes, 12 de junio de 2009

Valor y precio



Dice un viejo adagio que sólo los necios confunden el valor con el precio.

EL Real Madrid ha pagado 95 millones de euros para comprar a un jugador de fútbol, Cristiano Ronaldo, que además tendrá un sueldo anual de 9,5 millones netos. La prensa de todo el mundo dedica ríos de tinta a este desembolso record en todos los deportes: El Mundo titula que se ha pagado 57 veces su peso en oro, según la cotización de ayer en el Mercado Forex de materias primas de Chicago.

¿Inversión o gasto? Florentino Pérez, un ser superior como le denominó Butragueño, considera que es una inversión rentable y la cantidad pagada será compensada con creces gracias a la venta de camisetas, derechos de imagen y triunfos. En resumidas cuentas, eso es lo que vale, que entre la pelota porque si no el mejor proyecto hace aguas por todas partes y después de otra temporada en blanco, los aficionados son capaces de quemar el Bernabéu con todos los directivos y starlets dentro. Starlets como Paris Hilton con quien el flamante nuevo fichaje del Madrid se relacionaba afectuosamente anoche según publica ABC. Empezamos bien. Además de invertir esas cantidades astronómicas, Florentino haría bien en marcar un estricto código de conducta para que los jugadores se esforzaran más por conseguir copas en el terreno de juego que en los locales nocturnos.

Ayer mismo me encontré con un video impactante que es el mejor contraste con estas cifras astronómicas y la atención que acapara Ronaldo. Se trata de las mujeres invisibles (y hombres también) que trabajan en silencio día a día, muchas veces en labores humildes y poco reconocidas, podría decirse irrelevantes para los hombres… pero grandes para Dios si se hacen con dedicación y amor.

Nadie sabe el nombre de las grandes catedrales pero allí están resplandecientes. Construidas piedra a piedra, día a día, por personas anónimas. Como el artesano que se cita en el vídeo, también anónimo, que estaba tallando una pequeña ave en el interior de una viga, que iba a ser cubierta por el techo. Alguien se le acercó y le preguntó: “¿por qué empleas tanto tiempo en realizar algo que nunca nadie verá?”. El constructor respondió: “Porque Dios lo ve”.

Ellos confiaron en que Dios lo veía todo, tuvieron fe. Entregaron toda su vida a un magnífico trabajo sabiendo que nunca lo verían terminado.

martes, 2 de junio de 2009

Gladiadores

Hubo un tiempo en que Cataluña se caracterizaba por el esfuerzo, el amor al trabajo, el espíritu de sacrificio para lograr altas metas, sumando en lugar de restar. En resumen, el seny. Desafortunadamente, hablo en pasado porque estos valores que dieron prestigio a Cataluña han quedado atrás, sobre todo por la clase dirigente incompetente que ha sumido a los ciudadanos en el desencanto. El seny ha sido substituido por la rauxa.

Sin embargo, en medio de la mediocridad aún quedan ejemplos de personas que no se resignan a dejarse llevar por la mediocridad. Entre éstos existen muchos ciudadanos anónimos, que con su trabajo silencioso se esfuerzan en sacar adelante a su familia, en silencio y con sacrificios que no esperan reconocimientos.

También encontramos a personajes públicos, como Josep Guardiola, que ha impuesto los viejos valores en el vestuario blaugrana. El resultado, todos lo conocemos. El único camino para ganar en la vida es el trabajo bien hecho.

Este es el vídeo con el que motivó a los jugadores antes de disputar el partido de la final de Champions.

sábado, 25 de abril de 2009

25-V: Contracciones de amor

Respiras y yo, de Kesia



Contracciones de amor
van y vienen de ti
por dentro y por fuera
de repente los latidos se aceleran
empiezo a sentir que es algo especial
la bolsa parece papel celofán
se rompe a la vez que veo escapar
el mar que en tu vientre me hacía flotar
no sé si será esta vez la última o la primera
solo sé que hay olor a primavera...
Me acerco a la luz, me alejo de ti
te cambio por eso que llaman vivir
me acerco a la luz
tu abres la salida
que me lleva a eso a lo que llaman vida

Una luz al final
donde voy a pasar
hay ruido allí fuera
por momentos se te ensanchan las caderas
respiras y yo respiro por tí
empujas, no sé si deseo salir
me noto rodar despacio hasta el fin
más cerca, más ruido, más lejos de aquí
no sé si me voy de ti o eres tú quién me dejas
tu nerviosa y frágil,
yo desnudo y dando vueltas

Me acerco a la luz, me alejo de ti
te cambio por eso que llaman vivir
me acerco a la luz
tu abres la salida
que me lleva a eso a lo que llaman vida

Después de salir, me dejan sobre ti
me hacen llorar, te veo sonreir
y sé que esto es algo que nunca
nunca jamás
nunca jamás volveré... a reperir...

Me acerco a la luz, me alejo de ti
te cambio por eso que llaman vivir
me acerco a la luz
tu abres la salida
que me lleva a eso a lo que llaman vida

Me acerco a la luz, me alejo de ti
te cambio por eso que llaman vivir
me acerco a la luz
tu abres la salida
que me lleva a eso a lo que llaman vida

Me acerco a la luz, me alejo de ti
te cambio por eso que llaman vivir
me acerco a la luz
tu abres la salida
que me lleva a eso a lo que llaman vida

Vida, Vida, Vida, Vida...

domingo, 12 de abril de 2009

Retrato de Arantza Quiroga, mujer vasca y española




Juan Manuel de Prada
ABC

Los voceros del Mátrix progre han reaccionado como la niña del exorcista ante unas declaraciones de la nueva presidenta del parlamento vasco, Arantza Quiroga, en las que se atreve a formular sin ambages su defensa de la vida desde la concepción y su acuerdo con las declaraciones recientes del Papa que solicitaban una humanización de la sexualidad. Pero la frase de Arantza Quiroga que más pataletas ha causado en el Mátrix progre es aquella en la que, sin juzgar lo que cada quisque haga con su vida, afirma: «Yo nunca usaría el preservativo». Lo cual, considerando que Arantza Quiroga es una mujer casada, significa algo tan simple como que aboga por la fidelidad conyugal; pero algo tan simple como abogar por la fidelidad conyugal constituye, por lo que se ve, un pecado gravísimo en el Mátrix progre, que se ha apresurado a calificar a Arantza Quiroga de ultraconservadora, ultracatólica y no sé cuántas soplapolleces más.

Arantza Quiroga reclama que se respete su opción de vida, como ella respeta otras formas de vida, sin que se la moteje de friqui. Arantza Quiroga encarna una opción de vida que, en efecto, el Mátrix progre escarnece y denigra incansablemente, señalando a las personas que la practican como peligrosos subversivos. ¿Y por qué lo hace, si a fin de cuentas esa opción de vida constituye una elección personal que no anhela imponerse sobre otras? Por una sencilla razón: el Mátrix progre persigue la virtud, pues sabe bien que la virtud es una formidable coraza contra su dominio; pero a la vez que la persigue la envidia, porque, en su fuero íntimo, las personas sin valores codician los valores que no alcanzan, como la zorra de la fábula codicia el racimo de uvas. Pero como esos valores le resultan inalcanzables, el Mátrix progre empieza por desdeñarlos rencorosamente, como hace la zorra de la fábula, convenciéndose de que las uvas están agraces. Más tarde, el Mátrix progre odi!
a esos valores, los odia con minuciosidad y encono, y finalmente trata de invertirlos, retratando caricaturescamente a las personas virtuosas como seres repelentes o hipócritas.

Una prueba de este proceso mental -ampliamente estudiado por la psicología-, que hunde sus raíces en el resentimiento más infame y cochambroso nos la ofrecía la semana pasada el gran estadista Pepiño Blanco, cuando afirmaba que las personas que encabezaban la manifestación contra el aborto son las mismas que luego abortan de tapadillo. Como el gran estadista Pepiño Blanco es incapaz de alcanzar el bien que movía a las personas que se manifestaban contra el aborto, necesita rencorosamente ensuciar ese bien, inalcanzable para él, e invertirlo, echando mano si es necesario de la infamia más burda y rastrera. Y una explicación psicológica semejante requiere la furiosa reacción del Mátrix progre ante las declaraciones de Arantza Quiroga. Nada consuela tanto al Mátrix progre como respirar una atmósfera donde la gente chapotea en los lodazales de la corrupción, convertida en piara; una atmósfera donde hasta las personas nobles se avergüenzan de su nobleza. Y nada le sublev!
a tanto al Mátrix progre como una persona noble que desafía ese mandato de silencio, proclamando sin ambages su opción de vida.

Arantza Quiroga ha tenido valor para desafiar ese mandato de silencio. Y, para más inri, es inteligente, desenvuelta y hermosa: no concuerda con ese arquetipo de friqui lerdo, reprimido y más feo que Picio que el Mátrix progre ha impuesto caricaturescamente para caracterizar a las personas nobles. Auguro que Arantza Quiroga será perseguida con minuciosidad y encono por el Mátrix progre; pero también auguro que se convertirá en un espejo gozoso para muchas personas huérfanas de un modelo de nobleza. Zorionak, Arantza!

domingo, 5 de abril de 2009

Dos mujeres, dos estilos de vida

Dos imágenes valen más que mil palabras. Frase tópica donde las haya pero no se puede expresar de otra manera al ver las portadas de El Mundo y El País de hoy domingo.




En la primera, la nueva presidenta del Parlamento vasco, Arantza Quiroga, del PP, con la mirada al frente, sonriente, mostrando sus manos sin ataduras, libres. En una palma aparece dibujada la bandera de España, en la otra la Ikurriña. El pie de foto: “Una mujer de bandera. Arantza Quiroga es la nueva presidenta del Parlamento vasco, gracias al pacto del PSE y del PP. Joven, guapa, profundamente católica –se confiesa cercana al OpusDei– y conservadora, no reniega de ninguna banderacomose aprecia enla foto. «Ya sé que mis ideas no están de moda, pero no las oculto y no creo que entren en contradicción con el hecho de ser joven moderna», declara con toda firmeza.”




En la portada de El País, Leire Pajín, secretaria de Organización del PSOE, puño en alto entonando La Internacional en la clausura del congreso de UGT. En este enlace se puede leer la trayectoria de esta “miembra” del PSOE y cómo pasó a número 3 del partido después de anécdotas como organizar viajes de cooperación internacional en la que la acompañaban numerosos amigos, colocación de familiares en puestos de la Administración, etc.

Por cierto, ¿qué hacen Soraya y Rajoy allí?.

sábado, 21 de marzo de 2009

Para servir, servir

Esta semana hemos celebrado la festividad de San José, quien junto con la Virgen María más amó a Jesús y fue su primer referente humano. Dios le muestra un amor preferencial, y él responde sereno, fiel y agradecido. Algunos teólogos lo definen como el “Santo del silencio”. “Quizás Dios ha permitido que de tan grande amigo del Señor no se conserve ni una sola palabra, para enseñarnos a amar también nosotros en silencio”.

Los Evangelios explican de él que trabajaba en una carpintería. Me imagino su empeño en terminar su trabajo artesano bien hecho, con delicadeza, buscando la perfección. Todos podemos hacer bien nuestro trabajo, por simple que parezca pues toda obra hecha con amor es grande a los ojos de Dios.

Podemos encontrar casos de gente famosa o que trasciende a los medios de comunicación como el tenista, número uno del mundo, que después de proclamarse campeón del Open de Australia, recoge sus raquetas una por una, aún teniendo numerosos ayudantes que podrían hacerlo por él (hoy mismo la prensa recoge unas declaraciones en las que dice “en el futuro espero ser alguien normal y corriente” “El éxito es momentáneo”); el cirujano que termina una delicada operación a pesar de sufrir un infarto o el banquero que reparte las bonificaciones millonarias que le corresponden con los que han colaborado con él a lo largo de su carrera profesional.

También personas que no pasan del anonimato y actúan bien, haciendo más de lo que estarían obligados, como la cosa más natural, sin esperar ningún reconocimiento. Son detalles que he presenciado hace pocos días como el de la empleada de la limpieza municipal que se lamenta que después de haber barrido con esmero la calle, al poco tiempo vuelve a estar sucia pero aún así continúa su labor esforzándose en dejar la acera limpia; el conductor de autobús que disminuye la velocidad al ver a una chica que corre hacia la parada o los miles de detalles diarios de toda madre con sus hijos.

Por no hablar de ejemplos de vida como el de la Madre Teresa de Calcuta y su labor con los más pobres entre los pobres: “el que no vive para servir, no sirve para vivir”.

Para servir, para ser útil a los demás, la manera es ayudar a los demás sin esperar nada a cambio.

domingo, 15 de marzo de 2009

Que vengan los mejores



Reproduzco un artículo publicado en ABC sobre dos castas que tienen su vida asegurada, pase lo que pase: políticos y funcionarios.

Aunque a veces, con excesivo optimismo, se les califica de “servidores públicos” desafortunadamente demasiadas veces responden al tópico de vagos y deshonestos. Lo más lamentable si cabe es generalizado en todos los partidos. Basta comprobar los casos de corrupción que están apareciendo en el PP y la larga lista de casos de corrupción en las filas socialistas. Parece que sea algo normal.

Podemos remontarnos a la antigua Grecia para recordar la filosofía aristotélica que contraponía aristocracia, el gobierno de los mejores en beneficio de todos, a oligarquía, unos pocos gobiernan en beneficio propio y de sus facciones, prescindiendo del interés general.

La democracia, el gobierno del pueblo, debería asimilarse a esa idea de aristocracia si el pueblo eligiera a los mejores como representantes de todos. Desgraciadamente, la teoría queda lejos de la realidad, algo falla en el sistema.

Hoy El Mundo publica que más de 1200 cargos autonómicos utilizan coche oficial con chófer. La mayoría optan por el Audi A8, que como todos sabemos es un sencillo utilitario.

En cuanto a los funcionarios, los principios de mérito y capacidad que exige la Constitución (artículo 103) para acceder a la función pública quedan sustituidos por razones de amigismos y picaresca. En otro artículo que recomiendo se habla también del nepotismo que impera en las universidades españolas. Se incentiva a los profesores que cuentan con influencias dentro de la universidad a pesar de estar menos preparados que otros profesionales que después de vivir el día a día en empresas privadas podrían trasladar sus experiencias a las nuevas generaciones. Los principales perjudicados son los estudiantes y por ende, la sociedad en general.

Hoy en La Vanguardia se publica la cantidad de funcionarios existentes por Comunidades Autónomas, destacando Extremadura con un ratio de 8 por cada cien habitantes.

Son muchos los chistes de funcionarios y también los casos reales que parecen chistes. En el libro “De 8 a 3, anécdotas de funcionarios”, Joan Martínez Vergel explica casos esperpénticos como aquel en el que un funcionario solicitaba el pago de dietas por 25 horas de trabajo en un día… lo peor es que se las pagaron.

Por desgracia, el amor por el trabajo bien hecho apenas tiene cabida en el sector público hoy en día, incluso está mal visto por los demás pues no vaya a ser que si el compañero de al lado trabajo, simplemente cumpliendo con su labor, los demás también tengan que esforzarse un poco por lo que conviene persuadirle que haga lo mismo que todos o arrinconarlo en tareas en las que no pueda destacar.

¡¡¡Cuánto potencial humano dejamos perder así!!!

Socialismo flotante


...Con excepciones valiosas, en los partidos, las administraciones o las instituciones, los buenos caen en el fatalismo, los tibios prosperan sin gloria; los integrantes mandan mucho sin saber para qué... Podemos mejorar, por supuesto, porque nuestra democracia es igual de buena y de mala que otras muchas y porque las cosas funcionan cuando seguimos el libro de instrucciones. Luces y sombras: no todo es blanco, ni tampoco negro. Así es la vida, secuela de la condición humana...


BENIGNO PENDÁS
Jurista

EL socialismo contemporáneo es fuente de perplejidad para el historiador de las ideas. Ante todo, vive de tópicos posmodernos. Pensamiento débil: la realidad es una construcción arbitraria que nos propone un modelo para armar a base de fragmentos.

Cada sujeto hace su propia lectura, ni mejor ni peor que las ajenas. Admito que, por razón de oficio, los políticos están menos obligados hacia la lógica que el resto de los mortales, acaso porque el poder -ejercido o deseado- es causa de profunda ansiedad. Sin embargo, en España hemos ido demasiado lejos. Cada uno dice lo que quiere. Las palabras ignoran la ley de la gravedad. Muchos imitan al personaje de Joseph Conrad: «flotaré; así me desquito de la vida real». Mal asunto tropezar con la realidad. Recesión es más que crisis. El desbarajuste territorial desata la guerra de todos contra todos. El optimismo es una falacia condenada al fracaso. El desánimo se apodera de la buena gente, por razones materiales pero también morales.

En tiempos difíciles, la legitimidad del poder sustenta un clima de confianza y estabilidad. Con sus grandezas y servidumbres, la Transición nos dejó unas señas de identidad colectiva como nación renovada. Le han hecho mucho daño, sea por oportunismo, por inconsciencia o por ideología: un proyecto sugestivo suplantado, diría Burke, por una «libertad mediocre».

Mediocre, en efecto, porque la obra bien hecha no sirve para nada en un ambiente propicio a la chapuza como fórmula recurrente para salir del paso. Cada día es más difícil ofrecer ejemplos atractivos a la hora de despertar una vocación política, académica, incluso profesional. Si arraiga el sentimiento relativista del «todo vale» y «cada uno a lo suyo» es inevitable que la gente busque atajos para llegar a una meta que ofrece ventajas materiales pero ninguna satisfacción moral. El triunfo de los mejores es un principio normativo de la justicia pero también una necesidad práctica del bienestar social. Por supuesto, no es suficiente llenar el boletín oficial de planes sobre la excelencia para luego dejar las cosas como están. Muy al contrario, la retórica vacía de contenido irrita con razón a las personas de espíritu sensible. Aquí y ahora es inevitable sospechar que los peores ganan con demasiada frecuencia.

He aquí un ejemplo que conozco bien. Hay excelentes funcionarios perdidos en un rincón oscuro del organigrama, víctimas a veces -por activa o por pasiva- del acoso de un superior inicuo. Hay profesionales solventes cuya capacidad no cuenta a la hora del ascenso, la recompensa, el premio al esfuerzo honrado y eficaz. La calidad suele ser un estorbo en determinados ambientes. Disminuyen así el rigor, la pulcritud, el cumplimiento fiel del compromiso a tenor de lo pactado. Las formas de la vida cotidiana reflejan una sociedad hosca y malhumorada. En vez de la sedicente «educación para la ciudadanía» hacen falta unas cuantas clases de urbanidad y buenos modales en el grado más elemental. Cuando el mérito no sirve, el ambiente se adapta al nivel de los peores. Lo estamos pagando muy caro en la crisis actual.

Socialismo flotante, decía, anclado en tópicos que los partidos europeos abandonan a toda velocidad. El SPD alemán, tapado por la Gran Coalición, gira hacia el viejo centro socialdemócrata y marca diferencias con la izquierda populista. Los laboristas británicos perderán las elecciones, sin duda por culpa suya, pero no renuncian a la sensatez propia de su raíz fabiana. Ni siquiera los socialistas franceses o la sinistra italiana pretenden arreglar sus fracasos recientes con excesos radicales que nadie quiere escuchar. Lo contrario sería una forma segura de prolongar la penitencia. En cambio, el PSOE mezcla palabras melifluas con guiños al extremismo. Ocupa su tiempo, sobre todo, en lanzar cortinas de humo para ocultar las penurias del mal gobierno. Son maniobras a corto plazo, muy al gusto del presidente. Por cierto, ¿conocemos al personaje a estas alturas?

Los afines no suelen debatir sobre la personalidad del jefe. Les gusta, claro, siempre que gane elecciones y fastidie a la derecha. Los escépticos callan: son muchos, aunque cada día mandan menos. Los adversarios discuten, antes con pasión, ahora resignados. Llueven las descalificaciones, a veces contradictorias: sectario, frívolo, oportunista, resentido... Les propongo una interpretación sencilla.
Zapatero es un profesional del poder, criado en el Estado de partidos y la democracia mediática, a cuyo servicio utiliza un discurso confuso contra la derecha, tal vez porque confía más en las debilidades ajenas que en las fuerzas propias. Cree en el partido, pero es escéptico sobre las instituciones: por eso no sabe reaccionar ante el nuevo mapa político. Posmoderno por convicción -valga la paradoja- vive siempre en presente, maneja lugares comunes y se confunde con el paisaje de una sociedad sin pulso. A pesar de las apariencias, no es un rival desdeñable. El azar le ofrece otra oportunidad: la hora de la constitución en el País Vasco exige sentido de Estado para no defraudar las expectativas. Se admiten apuestas ...

Una sociedad que prescinde de la excelencia corre grave riesgo, incluso en tiempos poco proclives a la admiración. «Nada quedará sin castigo», según la rigurosa sentencia del Dies Irae. No crean que hablo del Apocalipsis, acaso lejano e incierto, sino de la pura y simple mediocridad. Peligro singular en un país como el nuestro donde los odios políticos no descansan un solo día. Sin embargo, tenemos cierto talento, casi siempre disperso y mal organizado. Con tantos defectos, hemos fabricado una historia, una lengua y una cultura de primer rango. Contamos con un activo reciente, la Transición democrática, cuyo espíritu tenemos el deber de preservar. Entendemos mal los matices grises de la existencia y tropezamos en lo más sencillo después de superar la dificultad más grave. La culpa sea nuestra, pero -al margen de sus miserias- esta sociedad merece más de lo que tiene.

Examen de conciencia sobre la vida pública. Con excepciones valiosas, en los partidos, las administraciones o las instituciones, los buenos caen en el fatalismo; los tibios prosperan sin gloria; los intrigantes mandan mucho sin saber para qué... Podemos mejorar, por supuesto, porque nuestra democracia es igual de buena y de mala que otras muchas y porque las cosas funcionan cuando seguimos el libro de instrucciones. Luces y sombras: no todo es blanco, ni tampoco negro. Así es la vida, secuela de la condición humana. Por eso conviene buscar solamente lo posible, como decía Bentham, tan sensato como aburrido. He aquí la petición urgente: que vengan los mejores. Al Estado y a la sociedad civil, al gobierno y a la oposición, a las elites y a las masas: el futuro de España nos concierne a todos. Recuerden a Henry James, maestro del buen gusto: «Ninguna cursiva puede dar idea de la sinceridad del énfasis».

miércoles, 11 de marzo de 2009

No os olvidamos...



Especial 11-M